BONNETERIE
KOUSEN
„Bazar de Luxe"
Absaloms-Politiek.
We verhuizen.
lat©»*»*—*ii
UitgaveDRUKKERIJ SMIT N.V., SOESTDIJK, Van Weedestraat 35, Telefoon 2566.
„DROST"-
kwaliteit
Schoonmaakartikelen
Onze vaorjaarscollectie is
gereed.
Schoenmagazijn Modern
Veehouders.
KALDEWAY
Uw Wasscherij.
Uw Stoomerij.
Woningbureau J, van Burken Zn.
Simplex Rijwielen staan bekend om hun lichten gang.
Segoba inplaats van stempelen.
cy
Nougat eieren met
Marasquin en Slagroom
K. H. HAREMAKER
UW ADRES
VOOR
pEl
Soest
In dit blad zijn opgenomen De Nieuwe Soeater» De Soester Post, Huis aan Huis en Soester Advertentieblad,
ADVERTENTIEPRIJS: UITGAVE van
van 1—5 regels J 0.75. Elke regel meer 15 cent. Advertentie s tusschen de tekst dubbel tarief. »DE SOESTER COURANT*. Algemeen Weekblad en „SOESTER NIEUWSBLAD Algemeen
Bij contract belangrijke korting. Christelijk Weekblad en Soester Weekblad.
Advertentle's worden in drie bladen opgenomen. I I ABONNEMENTSPRIJS per 3 maanden 60 ct.. franco per post 65 et„ 20 ct. per maand.
18e JAARGANG VRIJDAG 24 MAART 1939. No. 12
Informeert eens bij UW KEN
NISSEN naar
6 „Briefkaart"-Foto's vanaf f 2.~
Steenhoffstraat 56 Telefoon 2486
Absalom leeft van de erstiek.
Zijn streven is revolutionair.
Hij draagt een religieus masker.
't Is een bekende figuur uit de oud-testa-
mcntische geschiedenis, die prins Absalom'.
Maar sympathiek allerminst.
Al is hij dan ook dag aan dag bezig, om,
uit sluwe berekening, zich bij de massa aan
genaam te maken.#
Zoovaak de Israëlieten, die in een proce
dure gewikkeld zijn, de koninklijke gerichts-
dagen bezoeken, zien ze den jongen, knappen
prins in de poort van het vorstelijk paleis
ritten.
Wat is liij nederig!
.Wat doet hij gewoon
Als ze voor hem een diepe buiging maken,
richt hij ze op en begroet ze op joviale wijza.
En dan lokt hij ze uit tot een vertrouwelijk
gesprek. Hij informeert naar de rechtszaak,
iie hen naar den koning drijft.
Voor
slaagt U het best bij
Van Weedestraat 31 Telefoon 2239
En daarbij nog bij Iedere aankoop voor
1.— een Kop met Schotel GRATIS.
En, waar het hart vol van is, daar vloeit de
mond van over!
Ze vertellen aan dien vriendelijken prins
kun heele geval, bezien door hun beslagen bril.
En de prins knikt begrijpend met 't hoofd.
Een glasheldere zaak!
Volkomen recht!
Maar
De Koning zal er allicht net andersom over
denken. Was hij maar koning, dan
.Zoo krijgen de meest tegenstrijdige par
ijen achtereenvolgens gelijk.
Alles komt terecht en iedereen is tevreden!
Ieder roemt om strijd de minzaamheid en
Iden rechtvaardigheidszin van prins Absalom.
't Is wel niet te ontkennen, dat hij een
tikje ijdel is. Publiceert hij niet ieder jaar
het gewicht van zijn afgeschoren haardos?
En zijn verleden is niet heelemaal onbe
vlekt. Heeft hij niet een broedermoord op
fcijn geweten?
Maar; hij is dan toch ook maar knap,
en de eer van zijn zuster, prinses Thamar,
was toch ook geen kleinigheid. En wat heeft
hij Joab fijn voor zijn karretje gespannen,
om hem weer met vlag en wimpel het ko
ninklijk paleis binnen te rijden
Neen, al met al, een prachtstaaltje van
politiek. Ze kunnen 't met dien prins wonder
wel wagen!
Als Absalom den dag voor den staatsgreep
gunstig acht, doet hij plechtig de witte das
om. Met toestemming van en onder hooge
ingenomenheid van zijn vader trekt hij naar
G.beon, om, zooals het heet, daar den Heere
een dankoffer te brengen.
Natuurlijk gaan er een aantal getrouwen
met hem mee, die van haver tot gort in zijn
misdadige plannen zij ingewijd
Maar weet ge wat juist voor een man als
Absalom typeerend is?
Dit, dat er ook enkele honderden mee
trekken, die van den prins geen kwaad weten.
Meeloopers, die zich volledig door den vro
men schijn van den huichelaar hebben laten
misleiden. Menschen, die thuisgebleven zou
den zijn,, den koning zouden hebben ge
waarschuwd allicht, wanneer ze hun leider
volkomen hadden doorgehad.
Straks zullen ze zich te laat beklagen, dat
Ze de wet Gods practhch uit hun leven banden
cn zich zóó gemakkelijk door den schijn
lieten misleiden.,
De geschiedenis herhaalt zich.
Vandaag!
Onbegrensd is de critick.
Dat het vandaag aan den dag zoo slecht
(tr voor staat, is enkel de schuld van het kapi
talistisch regiem, zegt de corw-'nist.
Als wij aan de macht waren dan zouden dia
krankzinnige machtshonger en oorlogsverdwa-
zing, waar enkel het kapitaal de profijten van
trekt, tot de geschiedenis behooren; dan
zouden de enorme hulpbronnen, die er in de
maatschappij nog voorhanden zijn, in instruc
tief vredeswerk ten goede van heel de ge
meenschap komen.
Dat het staatkundig en maatschappelijk
leven een chaos is geworden, komt op reke
ning van de democratische regeeri ig, zegt de
N.S-B- De wagen van de democratie is tot
de as in de modder gezakt en de Praathof,
die een Parlement moet verbeelden, speelt
met den nationalen tijd, de nationale kracht
en het nationale geld
Geef ons een kans en wij vestigen weer
de eenheid in den persoon van den dictator,
die weer orde zal scheppen en alle krachten
gelijk zal richten naar de nationale verhef
fing-
En de mensch in crisistijd, luistert!
Dat is taal naar het hart!
We moeten toch maar uit de misère!
Dat het revolutionaire taal is, boort men
niet, of wil men niet hooren. j
Revolutionair?
Al deze politieke profeten zijn immers bij
uitstek godsdienstig.
Communisme kan best met christendom sa
mengaan. Was Jezus ook niet een communist?
En neimand is vo'gens zijn zeggen meer be
zorgd voor de godsdienstige vrijheid dan dc
N.S-B.er-
Rusland
Duitschland
Och kom, zoo'n vaart zal dat hier niet
loop enj
Trekken er onder deze en dergelijke vlag
geen predikanten mes op En verdedigen ze
hun z.enswijze niet kloek tot op kerkeraads-
vergaderingen
Zijn we dan niet in goed gezelschap
Gods Woord seint: „Weest op uw hoede!"
Wat christelijk denkt en voelt, zette zich
schrap. Niet Dreken, maar bouwen!
Naar het Woord!
Dan is er dageraad!
Versta uw christenplicht ook voor de ver
kiezing j
Wij zijn zeer ruim gesorteerd In stijle
hakken en platte hakken in de nieuw
ste Itaiiaansche modellen.
Van Weedestraat 29 - Tel. 2184 - Soestdijk
In Amsterdam eens per drie
jaar
Nomadentrek van den mensch?
Nu het voorjaar er is of nadert worden
velen weer door de typische ziekte aange
tast, welke als „verhirshoorts" wordt geken
merkt. In de hoofdstad des lands woedt de
ziekte epidemisch en niet slechts enkel in het
voorjaar, maar in alle maanden des jaars.
Statistische cijfers geven aan, dat in 1937
niet minder dan 47 048 gezinnen binnen de
stad verhuisden, dus trekkende van de eene
woning naar de andere, zonder Amsterdam
zelve te verlaten. Stellen we de gemiddelde
gezinsgroote op 5 cn bedenken we daarbij
nog, dat in hetzelfde jaar ook 63.447 hoofd-
stede'ijke „zelfstandigen" bi men de stad van
adres veranderden, dan komt men tot de
conclusie, dat in 1937 een derde gedeelte der
Amsterdamsche bevolking van tehuis verwis
selde. En zulks was niets abnormaals, want
de statistiek wijst het uit, dat het aantal'
verhuizingen in de hoofdstad jaarlijks om de
voor 1937 genoemde cijfers heenzweeft.
Het feit leent zich tot velerlei zwaarwich
tige beschouwingen. B-v- over de „ondege-
lijkheid" van de groote-stadsmenschen, die
blijkbaar geen waarde hechten aan traditie
cn familiehistorie, binnen muren van het eigen
home omsloten, noch aan de intimiteit van
„eigen haard en hof". Men kan voorts aan
•t feit bespiegelingen ontleenen over 't ver
kwistende karakter der verhuizenden, die
blijkbaar niet opzien tegen dc herhaalde uit
gaven van nieuwe gordijnen, zeil, loopers enz!.
Maar men kan door de gegeven cijfers
ook worden bewogen tot een ernstig over
denken van de oorzaken der massale volksver
huizingen in steden als Amsterdam en van
den minder-massalen, maar toch altijd im
portanten nomadentrek, welke zich overal el
ders openbaart.
Het is toch een feit, dat geen mensch enkel
voor z'n pleizier verhuist .verhuizen
Consumptiemelk gevraagd Hink kwantum,
overmelk kan ook in aanmerking komen.
Direct ol per 1 Mei.
J. VAN DEN BREEMER
KERKPAD N.Z. TELEFOON 2502
altijd en voor iedereen een zaak om er zwaar
tegen op te zien. Uitgezonderd natuurlijk de
mannen, die er s'ag van tiebbei om ter juis
ter tijd er tusschen uit te knijpen en op het
(voor hen) geschikte moment terug te keeren.
Eigen haard en hof, ze leenen zich goed
voor lyrische ontboezemingen, maar het is
tenslotte slechts een zeer klein deel om er
over te beschikken. Een vóórrecht, inder
daad, want er kan ter wereld niets stoffe
lijks zijn, dat van méér waarde is; eigen
haard en hof vormen een bezit, dat men
bij wijze van spreken voor geen ander
zou willen ruilen. Het „eigen" huis is een
deel van ons zelf en dét deel van ons zelf,
hetwelk blijft, als wij er niet meer zijn.
Dan leven onze kinderen er in voort en
onze geest blijft tusschen hen. „Daar zat
vader altijd", heet het nog jaren later. „Dat
kleedje haakte moeder nog." Elke plank in
het eigen huis is een bladzijde in de familie
geschiedenis.
In zulk een huis „tocht" het niet gauw.
Daar is een „lek" maar 'n kleinigheid,
welke gauw is te verhelpen. In zoo'n huis
vindt men het ouderwetsche altijd „goed ge
noeg".
Maar in een huurhuis, hoe zou men het
ddar vinden Zoo'n huurhuis, het moge nieuw
en modern zijn, zegt ons niets; het heeft niets
eigens. Waarom zouden we daar genoegen
nemen met fouten, gebreken of ongemakken?
Wie verlaten het graag voor een betere wo
ning. Niet omdaf we ons nomaden voelen,
maar omdat het leven zoovelen tot nomaden
maakte. De strijd om het bestaan slingert'
tienduizenden telkens her- en derwaarts; ze
moeten vele malen een huis zoeken en vinden
daardoor nimmer een tehuis.
De onrust drijft de meesten voort; ze mis
sen iets, dat ze waarschijnlijk nooit zullen ver
werven; een woning, welke hun persoon ver„
bindt met het huis; ieen eigendommetje, waarin
het leven zijn eigen geschiedenis schrijft en
zooveel hoofdstukken bevat las geslachten het
zullen bewonen. j
Elk huis heeft z'n kruis, maar het kruis
in het eigen huis is gezalfd door een samen
stel van herinneringen, prettige en droevige;
herinneringen met een klare verbondenheid
door het bloed. i 1 i
Het kruis in het huurhuis i's altijd nieuw
en zijn aanblik schrijnt. Waarom zouden we
ons geestelijk nagelen aan kruis, als zoo
weinig of niets er ons bindt
Zóó moet men vaak de oorzaak van
de verhuiskoorts bezien; de zucht om de
scherpte te ontvlieden, welke een geslagen
wonde open houdt.
De verhuizenden hebben gelijk! We zoe
ken altijd den vrede in het leven, in ons zelf
en in den kring deronzen. Het is weinig
waarscheinlijk, dat we hem ooit zullen aan
treffen, maar; waar de ónvrede zich open
baarde, zal de rust zeker niet, nooit worden
geboren.
.Wie de verhuiskoorts in zich voelen op
komen, zij weten, dat ze het Beloofde Land
nog niet hebben betreden!.
TELEFOON 2928
REMBRANDTLAAN 12
SOEST
SOESTDIJK v. Weedestraat 37a, Telef. 2023 an Hartmanlaan 92
AMERSFOORT - Puntenburgerlaan 48, Telefoon 1542
Koop en Verkoop - Huur en Verhuur van HUIZEN.
Koopers en huurders betalen bij ons GEEN provisie. Adviezen GRATIS.
ASSURANTIËN HYPOTHEKEN. Opmaken van alle contracten.
Verkrijgbaar bij D. ENGEL's Rijwielhandel
SOESTER ENGWEG 48 TELEFOON 2543
Ja Vrouw van .Stempelaar jN
kunnen we nu .ooefbalkr; f
xwemmar enz "worden
'naar werk
In het dagelijksche stempelen
Komt dus straks een ommekeer,
Dan ziet men langs onze straten
Lang niet zooveel stemp'laars me:r.
Sport en spel wordt dan beoefend
Inplaats van den stcmpelgang,
En de and'ren gaan zich wijden
Aan hun geestelijk belang.
Zoo heeft onlangs de minister
Ons zijn nieuwe plan ontvouwd,
Waarbij dan Zijne Exellentis
Op ons aller steun vertrouwt.
Stellig zijn er talloos velen
Hierdoor wel tot steun bereid,
Wanneer hierdoor niet de aandacht
Van de kwaal wordt afgeleid!
,Vele stemp'laars zullen immers
Mee doen met een wrang gevoel,
ftVant ze komen er geen stap mee
Nader tot hun eenig doel.
Arbeid is de grootste weldaad,
Die het leven waarde geeft,
Daarnaar worde' ook door ministers
,Steed» met alle kracht gestreefd.
is een verfijnde lekkernij van
BANKETBAKKER Hofleverancier
Van Weedestr.. 40 - Soestdijk - Tel. 2823
RINGERS en DROSTE EITJES zijn
bi) ons in groote verscheldeobeid ia
voorraad.
VAN WEEDESTRAAT 52 TEL. 2263
I OP n f
1 1*
UTRECHT MARIAPLAATS
BALTISCHEN RUSLAND-ARBEID.
Rusland-avond op Maandag 27 Maart, de»
avonds-om S uur, in da Wilhelminakerk te
Soest, waarvan advertentie in dit blad-
Waarom doen we een beroep op onze
christenmenischen hier in Soest om dezen
avond bij te wonen. Dat doel is twceerlei.
Vooreerst om uwe brs. en zrs. in de ver
drukking te steunen en alzoo dc naasUn iefde
en in het bijzonder de gemeenschap der hei
ligen te beoefenen maar ook om te hooren
en te zien waartoe een mensch kan komen,
wanneer alle remmen zijn losgeslagen.
Inplaats van de eiisch Gods te betrachten
in de hoofdsom der wet; Gij zult liefhebben
den Heere uwen God met geheel uw hard'
en met geheel uwe ziel en met geheel uw ver
stand en met geheel uwe kracht en Gij zult
uwe naaste liefhebben als uzelven, wordt
daar in Sovjet-Rusland juist tegen deze eisch
van God de strijd aangebonden met duivel-
sche haat van God en va/n den naaste om zoo
mogelijk een geheel volk aan de grootste
ellende prijs te geven, en vooral de christenen
zoo mogelijk van den aardbodem te verdelgen.
Komt brs. en zrs. in grooten getale en
werkt met ons mede, om hen daar te ster
ken in hun bitteren strijd)
H. A- S-
BLOEMEN VOOR DE KERK.
Evenals vorige jaren, zal ook dit jaar en
wel op Zondag 2 April, de oude Ned. Herv.
kerk, ter gelegenheid van de bevisriging van
nieuwe lidmaten, gehe'1 met narcissen wor
den versierd. Na de dienst worden de bloe
men bij de zieken bezorgd.
Ieder, die hieraan mee wil werken, brengc
narcissen Zaterdags tevoren, dus 1 April, ten
huize van Ds. Van Schaick, Kerkstraat 2»
waar ze met dank zullen worden aangenomen.
DE KUNST VAN KUIKENS
FOKKEN
Ditmaal voor de Pluimvee-vereen. „Soest
en Omstreken" sprak de heer G. Nijhuis Vrij
dagavond in „De Gouden Ploeg" over de
„Kunst van Kuikens fokken".
Spr. stelde voorop, dat raszuiverheid een
eerste vereischte is en de hennen dus een
hooge productie moeten hebben, sterk ge
bouwd moeten zijn en geen ziektekiemen bij
zich mogen dragen. De kuikens, die men
koopt mogen niet te klein, te donzig en geel
of roomkleurig zijn
Dc eerste 48 uur heeft het kuiken g -en
behoefte aan voedse', doch a'l'cn warmte,
daarna komt lauw schoon water en boekweit,
grutjes aan de beurt, gevolgd door tdroog
opvokvoer
Spr. besprak hierna de verschillende soorten
kunstmoeders cn gaf hierna eei-ige wenken
betreffende de zindelijkheid van de hokken.
Na nog dc «kuikenziekten te hebben aan
gestipt, besprak spreker de vocdsclsoortcn.
De lantaarnplaatjes gaven een duidelijk!
beeld van de groei van het kuiken.
