von £ssen
Oud Soest.
- m
Platen spelen in elke
huiskamer
FUGERS
KERKSTR.3
RADIO
TEL.2766
r
RIJEXAMEN.
Steeds ruimere keuze in
moderne monturen.
BERINI. De beste bromfiets
fUGERS RIJWIELEN
SOEST
Serviezen
BAZAR DE LUXE
IN DE HOEK.
Pliilips' Televisie.
VRIJDAG 21 OCTOBER 1955.
33e JAARGANG no. 80.
SOESTER
OURANT
Verschijnt iedere Dinsdag en Vrijdag.
Abonn. per kwart, 1.95 - per post 2.10
UITGAVE: DRUKKERIJ SMIT SOESTDIJK BUREAU VOOR REDACTIE EN ADMINISTRATIE: VAN WEEDESTRAAT 35, SOESTDIJK TELEFOON 2566 POSTGIRO 126156
HET SINT AEGTEN SCHUTTERS
GILDE VAN SOEST.
IV.
DOEL VAN HET GILD.
Was het doel van. het St. Aegten Schut
tersgilde bescherming te verlenen aan
de inwoners van Soest en of aan de
gildeleden in het bijzonder tijdens oor
log, oorlogsgevaar of plundering van
vijandelijke troepen, door de schenking
van Jonker van Gaasbeek veranderde
dat karakter van het gild belangrijk.
De heer Van Gaasbeek schonk, bij wij
ze van boetedoening voor de begane
doodslag op zijn zoon of om andere
ons onbekende reden, zijn grond aan
het St. Aegten Schuttersgilde en tot
op de huidige dag profiteren een groot
aantal Soestenaren van dit royaal ge
baar.
De weilanden gelegen aan de Maatweg
en Lange Brinkweg mochten alleen ver
pacht of verhuurd worden door en
aan leden van het Schuttersgilde voor
een tijdvak van 4 jaren.
Hierdoor was het gild groot grondbe
zitter geworden en had nu een geheel
andere basis gekregen dan een schut
tersgilde. Mede hierdoor was het
voortbestaan van het gilde verzekerd.
Oude voorschriften verdwenen langza
merhand, anderen handhaafden zich tot
op heden ondanks de veranderde maat
schappelijke toestanden en gewoonten.
Aan het schieten op de papegaai, op
het Engebergje, een natuurlijke hoogte
op de Eng, door de leden van het
St. Aegten Schuttersgilde is slechts 'n
vage herinnering over. Wel bezit het
gild een vaandel, dat gebruikt werd
wanneer men optrok naar de Gilds-
boom.
Vóór de aanleg van de spoorlijn Utrecht-
Baarn stond de gildeboom in de om
geving van de Teutsteeg, thans Korte
Melmweg, nabij de tunnel over de
Korte Brinkweg. Nood gedwongen
moest toen de boom worden omgehakt
en werd een nieuwe boom geplant aan
de F. C. Kuijperstraat voor de wo
ning van Hannes Staal, de smid.
De prima B.S.R. gramofoon (3 snelhe
den) kost slechts 45.
Wat stuur je voorzichtig,
wat kijk je gewichtig
naar links en naar rechts op
de straat.
Nou doe je examen,
je zit je te schamen,
gesjochten chauffeur-candidaat.
Kijk uit voor die scooter,
blijf af van je toeter,
dat mag tegenwoordig niet meer.
We gaan weer een hortje,
pas op voor dat bordje
gesloten voor alle verkeer.
Alweer een obstakel,
het is een mirakel
examen, met naast je zo'n man.
Al kun je ook rijen,
nou zit je te knijen,
daar krijg je haast kippevel van.
Nog even parkeren,
dat mag-em niet deren
en tegen die helling een stop.
Nou zonder te springen,
dat zijn van die dingen,
vlot tegen het holletje op.
Je loert in de spiegel,
je maakt je al kriegel
die examinator zegt niks.
Ik ben maar een klantje,
hij krijgt in zijn handje
misschien voor zo'n rit wel
een riks.
Als hij je laat stralen,
je wéér moet betalen,
dan was-ie een zifter, een krent.
Maar als je mocht slagen,
dan kun je het vragen,
dan was het een jofele vent
JAAP MIJDERWIJK.
(Nadruk verboden).
In 1952 werd deze boom wederom ge
kapt en viel zij ten offer van het ver
keer. De boom geplant bij de split
sing van de F. C. Kuijperstraat en
Korte Brinkweg werd een sta in de
weg en leverde gevaar op voor de
veiligheid van het verkeer op de weg.
Vlak bij de oorspronkelijke plaats werd
nu 'n boom geplant op de Lange Brink
weg, tegenover de Grote Melmweg. Het
is nog een zeer armtierig boompje,
maar het is te hopen, dat dit spruitje
een lang leven beschoren mag zijn en
moge uitgroeien tot een machtig sym
bool.
De boom, een linde, die hard groeit,
moet men zien, als een symbool van
kracht en standvastigheid. Met zijn
doch langzamerhand is het, althans
boven de Moerdijk, uitgestorven. Bene
den de Moerdijk wordt het vendel-
zwaaien door gildebroeders druk be
oefend. In Soest is het vendel-
zwaaien door gildebroeders van St.
Aegten waarschijnlijk ook beoefend, het
geen blijkt uit verschillende aante
keningen, waarin telkens wordt gerept
van het spelen met de vendel t.b.v.
de gildebroeders en zusteren.
Zo in 1706 „den 12 Sepb: heb lek
Cornelis gerbrandtse met mijn Raden
in 't openbaar agter de kerk het vaan
del verpagt aan Hendrik Woutersse
voor de som 14
en dat voor Zijn Leeven en moet voor
gilde broeders en Susters met selven
Het Gild tijdens de teerdagen, die vroeger werden gehouden.
wortelen diep vertakt in moeder aarde,
roept hij een beeld op van onverzet
telijkheid en onwrikbaarheid. Dit beeld
stelde de middeleeuwse mens, die zeer
beschouwend leefde, voor ogen en
droeg dit uit over en in de gilden.
Hun korporaties waren de machtigste,
zij telden de meeste leden, die onver
saagd ten strijde trokken om hun me
deburgers te schutten beschermen.
De Gildsboom in Soest speelde lange
tijd een voorname rol, tijdens de teer
dagen, evenals het vaandel en de trom.
Aan de oudere leden is de betekenis
van de boom nog wel bekend, doch
de jongere leden weten hiervan weinig
af. Nu de teerdagen hebben opgehou
den te bestaan en de leden dit niet
meer wensen, wordt de opbrengst van
de landerijen om de 4 jaren onder
de leden verdeeld. Vroeger werd dit
geld omgezet in vreugde, drank en
spijs, waarbij muzikanten vrolijke wijs
jes bliezen, waarop men urenlang kon
dansen en zwieren.
Uit de nu volgende opsommingen blijkt
duidelijk het karakter van het Groot
Gaasbeker Gilde, hetwelk het karakter
draagt van een schuttersgilde, in trant
en vorm gelijk als de gilden in het
zuiden van het land.
In de oude gildeboeken staat omtrent
deze gebruiken het volgende opgete
kend
„Aan den tamboer voor ront lopen
met de trom".
„Aan wijn na de boom".
Het rondlopen met de trom geschiedde
om de gildebroeders te converseren, om
gildspraak te houden, d.w.z. om in een
vooraf besproken herberg samen te ko
men om te bepalen wanneer de teer
dagen zouden plaats hebben. Ook
moest er gestemd worden of al of niet
geteerd zou worden, zoals tegenwoor
dig ook nog plaats vindt.
De tamboer trok al trommelend naar
de Gildsboom en maakte daar bekend,
wanneer de leden bij elkaar moesten
komen. Meestal begon hij zijn tocht
vanuit de bekende herberg ,,De drie
Ringen" in de Kerkebuurt.
Na afloop werd in deze herberg of ten
„huijse van Willem Kok, Castelijn op
het Lange End in Zoest", het tegen
woordige hotel „Eemland", toen „De
Koophandel" geheten, op de goede af
loop van het feest gedronken, zoals
„Gebruickelijk".
Het St. Aegten Schuttersgilde bewaart
nog een vendel of vaandel, dat in de
stoet werd meegevoerd wanneer de gil
deleden optrokken naar de Gildsboom,
om vandaar naar de herberg te trekken
waar het maal werd opgediend en men
het feest verder ging vieren. Kerkgang
vooraf was verplicht voor ieder lid van
het gilde.
Het vendelzwaaien is vroeger zeer po
pulair geweest onder de bevolking,
speelen als wij inwoon zijnen als
hij 't buijten het gild selven kompt
te verwaarlose of te breken/ Zal 't tot
Zijn kosten wederom moeten reparee-
ren soo goet als vooren".
Hieruit blijkt wel, dat het vaandel een
belangrijke rol speelde en niet alleen
werd gebruikt als banier, doch dat de
vaandeldrager ook de kunst van het
vendelzwaaien eigen moest zijn.
(Wordt vervolgd).
E. HEUPERS.
ziet U bij
£OTO, - G EMOORM'PARATEN
BIRKSTRAAT 2 TEL. 2874
Zie onze étalages
Ziekenfonds leverancier.
ZEISS PUNKTAL GLAZEN.
VANAF ƒ195.—.
KERKSTRAAT 3 -SOEST-TELMSO
UIT HET DIKKE POLITIEBOEK.
De politie maakt bekend, dat men
vanaf 1 November geen houtduiven
meer mag schieten. Tot die datum ont
vangt men nog voor iedere geschoten
duif 75 cent.
Op de Koninginnelaan is weer eens
een fiets verwisseld. Nu is er echter
geen oude blijven staan en een nieuwe
meegenomen, maar een oude meegeno
men en nagenoeg nieuwe achtergelaten.
Bekeuringen 2 fietsen zonder licht,
2 fietsen voortgetrokken door een auto,
één fiets links van een vluchtheuvel.
Een hele vette bon kreeg 'n wegpi-
raat, die in het donker op een stoom-
fiets 80 k.m. reed, zonder licht en
zonder claxon. De politiewagen reed nog
harder en greep de knaap. Papieren had
hij ook al niet.
Een verstandig caféhouder weigerde
een man een borrel, omdat hij kenne
lijk z'n portie al beet had. „Toe nou
hielp niet en daarom trapte de man
uit haat en nijd een ruit in. Hij was
niet zo dronken of hij ging er haastig
van door. Het is geen inwoner van
Soest, maar meer weet men van hem
niet.
Een handelaar vond ijken van ge
wichten onzin en dat kost hem geld.
GEVONDEN VOORWERPEN.
Roodkleurige kanarie, hond (boxer),
portemonnaie, regenjas, rede kinder
laarsjes, geruit kindertasje, pakje kle
ding (ondergoed), lederen tasje, inhou
dende regenjas, blauwe vulpen, wan
delstok, snelbinder, beige alpinomuts,
paar grijze kinderwantjes, bruine alpi
nomuts, damesportemonnaie, bosje rin
gen aan touwtje, witte portemonnaie,
vulpen zonder dop, vulpotlood, vulpen
(zwart-grijs) en bruin-grijs dekzeiltje.
Inlichtingen omtrent deze voorwerpen
zijn te verkrijgen aan het politiebureau,
Van Weedestraat 3, op Zaterdagmiddag
en Woensdagmiddag, van 24 uur.
GESLAAGD.
Onze plaatsgenoot, de heer J. J. ten
Bosch, slaagde voor het candidaatsexa-
men in wis- en natuurkunde.
Een geheel complete collectie
van alle bekende merken,
o.a. ESCHENBACH.
HEINRICH
PAS AAN SERVIEZEN
SPHINX - MOSA - HUIZEN
v. WEEDESTRAAT 31 - TEL. 2239
SOESTDIJK
NED. CHR. VROUWENBOND.
Dinsdagavond houdt de afd. Soest-
Soestdijk van de Ned. Chr. Vrouwen
bond een openbare vergadering, waar
in als spr. zal optreden ds Jac. Jonker
van Amsterdam.
Men zie de advertentie in dit nummer.
VAN WIE IS DIT RIJWIEL?
Op 3 October bleef voor de zaak van
de heer W. N. Nieuwenhuis, Van Wee
destraat 23, een herenrijwiel staan.
Niettegenstaande de heer Nieuwenhuis
aangifte deed bij de politie is het rij
wiel nog niet afgehaald. De eigenaar
kan zich tot de heer Nieuwenhuis wen
den.
ONS GENOEGEN-DE VARIANT 13—7.
„De Variant", met twee invallers voor
het eerste en zesde bord, heeft de uit
wedstrijd tegen „Ons Genoegen" uit
Zeist met 713 verloren.
Uitslag W. KatH. van Duinen 20.
A. SnijdersR. Daamen 11. H. W.
HolE. Veerman 20. F. ReyG. Col-
let 02. K. OzingaD. Waal 11. A.
HildebrandC. van Es 20. M. Hof-
stéH. Nap 20. P. KlaassingsG.
Liefhebber 11. J. FolmerJ. Kentin
11. R. NorberP. v. d. Pol 11.
DE_VLUCHTELING WACHT
OP UW SLEUTEL.
Heeft U er al aan gedacht om Uw
oude sleutels, die U toch niet meer
gebruikt, bij elkaar te leggen bij Uw
voordeur.
Vanaf Maandag a.s. gaan de heer Gro-
art en zijn mannen huis-aan-huis deze
sleutels inzamelen ten bate van de
vluchtelingenhulp. Als de brandweer
leden bij U aanbellen schrikt U dan
niet en zorgt er dan voor, dat zij weer
gauw verdwenen zijn. Het is dus om
Uw oude sleutels te doen.
Daarnaast wordt in dezelfde week de
huis-aan-huis collecte gehouden.
De nood onder de vluchtelingen is ont
stellend groot, zodat er veel geld nodig
is om met succes te kunnen helpen.
Tast daarom deze keer eens extra diep
in Uw beurs en ontvangt de collec
tanten vriendelijk.
BIJEENKOMST IN ELTHETO.
Gisteravond is in „Eltheto" een samen
komst gehouden, waarvoor grote be
langstelling was.
De heer Hornsveld opende met gebed,
waarna het koor Laus Deo zong, on
der leiding van de heer A. D. v. d.
Broek. Soliste was Mej. Hornsveld.
Ds J. A. C. Rullmann las uit Mattheus
de gelijkenis van de rijke jongeling en
sprak vervolgens over het onderwerp
„Waarom ben ik eigenlijk Christen
Allereerst werd gewezen op de centra
le betekenis van deze vraag in het al
gemeen en vervolgens in het bijzonder
met betrekking tot deze tijd. Enerzijds
worden in de wereld van vandaag ster
ke aanvallen gericht tegen de funda-
Voor gewone mensen zoals U en ik,
waaruit ongeveer 99.9 van onze be
volking bestaat, zijn Justitie en Recht
spraak steeds instellingen geweest waar
we met ontzag naar opkijken, maar
tevens hopen er nooit mee in aan
raking te komen, al zijn of waren we
er ook van overtuigd, dat „rechtver-
krijging" bij onze rechters in goede
handen is.
De laatste jaren echter gebeuren er
dingen en zijn er uitspraken, die ons
haast grenzenloos vertrouwen aan het
wankelen brengen. Ik wil aannemen,
dat dit, wat de massa betreft, gebrek
aan juridische scholing is, maar dat
neemt niet weg, dat het een onbehage
lijke stemming heeft gekweekt.
De uitspraak b.v. van enige dagen ge
leden, waarbij een wachtmeester der
rijkspolitie 100.boete kreeg voor de
klap met zijn gummi stok op de (te dun
ne) schedel van de jongeman uit Vin-
keveen, waaraan deze overleed, heeft
een vreemde indruk gemaakt.
Volgens het rechtsgevoel van het pu
bliek had deze politieman, wanneer is
komen vast te staan, dat hij niet an
ders kon handelen dan hij deed, vrij
gesproken moeten worden.
Nu de rechter, vide zijn strafeis, blijk
baar oordeelde, dat hier wel een ander
optreden mogelijk was geweest, lijkt,
naar het aanvoelen van het publiek,
deze 100.boete nergens naar.
Bij deze 100.steekt de strafeis
van 250.tegen een zeer populaire
kroniekschrijver van een der grootste
dagbladen in ons land, omdat hij van
„schietdiender" sprak toen de agent 'n
jongen naschoot en in het lichaam trof
toen deze na het stelen van een fles
melk op de vlucht sloeg, wel zéér
schriel af.
Het vreemdste van alles in deze zaak
is echter, dat de politie zelf in deze
uitdrukking geen belediging zag en de
vervolging tegen de journalist op aan
drang van justitie-autoriteiten werd in
gesteld.
Ik moet het daarom eens zijn met hen,
die deze en andere zaken tegen jour
nalisten zien als een poging om aan
de vrijheid van de pers een einde te
maken.
Het is te hopen, dat hiertegen op af
doende wijze gewaakt wordt.
Het kan misschien wel eens onaange
naam zijn om de waarheid te horen,
wanneer de pers de mond wordt ge
snoerd om die waarheid te verkondi
gen in gevallen dat dit nodig is, zijn
we met ons lieve landje heel grondig
op de verkeerde weg.
De pers bevindt zich overigens in haar
strijd om vrijheid in het best denkbare
gezelschap als Z.K.H. Prins Bernhard,
in verband met een ietwat ongelukkige
publicatie, de journalisten in West-
indië, zij het met een glimlach, op het
hart drukt„jullie moeten leren de
waarheid in de krant te zetten".
H. OEKMAN.
Volledige Televisie-service.
VAN WEEDESTR. 36A - TELEF. 2792
menten van het Christendom, maar
daartegenover staat dat er vele mensen
vastgelopen zijn en daardoor behoefte
hebben aan echt levend christendom.
Het geheim en de kracht van dit chris
tendom ligt echter niet in de christe
nen, maar alleen in de levende Christus
zelf.
Met verschillende voorbeelden uit het
leven en de Bijbel toonde ds Rullmann
aan hoe een ontmoeting met deze Chris
tus plaats kan vinden.
Als de wegen, die tot de levende Chris
tus kunnen voeren, werden het gebed,
de Bijbel en de Kerk genoemd, maar
daarnaast de persoonlijke daad van
overgave.
Er was gelegenheid tot stellen van vra
gen, waarvan gebruik gemaakt werd.
Het koor zong nog enige liederen.
