TWEEDE BLAD
Vete zonder uitzicht.
EEN BRAVE NOTA
MET EEN GEBREK.
KUS OPENT PERSPECTIEVEN.
Balanstijd
Telmachinetijd
VAN HELSDINGEN
Bestaat er rassenhaat
in onze staat
Krabbels van Ivnelis.
BATENBURG's Erkende
Auto- en Scooterrijschool
In onze collectie
brilmonturen
Fa„ D. F. VOIGT
Spreekuur Burgemeester.
Ruttenberg kampioen
cyele-
cross.
Eiermarkt.
De nieuwe
politieverordening.
Televisierel toont
bedenkelijke verschijnselen.
TELEF BRANDWEER 3 3 3 3
VAN DE SOESTER COURANT
VAN DINSDAG 14 JANUARI 1964.
Er heerst op Cyprus min of meer een
wapenstilstand, er is een conferentie op
komst om uit de nesten te geraken en
dat zijn feiten die Londen niet zonder
voldoening bekend maakt. Voldoening
omdat noch de N.A.V.O., noch de Ver
enigde Naties - al mogen die dan een
waarnemer sturen - dit voor elkaar had
den kunnen brengen.
Inderdaad hebben de Britten groot on
heil voorkomen: de soldaten en minister
Sandys beletten niet alleen een burger
oorlog, maar bovendien het noodzake
lijke gevolg hiervan. Londen, Athene en
Ankara hebben het recht in te grijpen
als het naar hun mening mis gaat op
het eiland. En als er een burgeroorlog
was gekomen zouden de Turken onge
twijfeld ingegrepen hebben. De Grieken
hadden dan van hun kant hun volksge
noten niet in de steek kunnen laten en
zo had men de N.A.V.O.partners Grie
kenland en Turkije schietend tegenover
elkaar gevonden.
Wat de Britse voldoening echter moet
temperen is dat de oorzaak van de
spanningen op het eiland er nog steeds
is: het diepe wantrouwen, de haat zelfs
tussen de twee bevolkingsgroepen. En
het ziet er naar uit dat Londen ten
eeuwige dagen gereed moet staan om als
een soort politie-agent de burenruzies
op het eiland binnen de perken te hou
den. Een weinig aanlokkelijk vooruit
zicht.
Geen oplossing.
Wat de conferentie in Londen betreft,
kan men niet hopen dat daar een oplos
sing wordt gevonden. De Griekse Cy
prioten onder Makarios willen van de
garantieverdragen af en geen Atheense
politicus kan zich nu permitteren - met
verkiezingen voor de deur - de blaam op
zich te laden niet achter zijn volksge
noten op Cyprus te staan. De Turkse
groep op Cyprus wenst een verdeling van
het eiland als enige garantie dat de
Grieken hen niet onderdrukken en ach
ter die wens moet Ankara zich om de
zelfde reden wel scharen. Zo valt er niet
veel te praten.
De kern van het probleem is de haat
over en weer op het eiland. Toen in
Zurich in 1960 een toekomst voor Cyprus
op papier werd gezet, hield men daar
wel rekening mee. Beide groepen kregen
in hoofdzaak hun zin niet. Makarios
moest afzien van enosis aansluiting bij
Griekenland)Kutschuk en zijn Turken
kregen de door hen verlangde deling van
het land niet. In Zurich zag men wel
in dat het onderling wantrouwen met
terstond zou verdwijnen, maar men hoop
te dat de Cyprioten op de duur wel zou
den inzien dat samenwerken uiteindelijk
voor beiden profijtelijk zou zijn omdat
alleen daardoor het eiland in vrede en
welvaart kan leven. Maar tot het zover
was werden enige maatregelen genomen
om te zorgen dat de haat geen ernstige
gevolgen zou hebben: garanties voor de
Turkse minderheid en bovendien de vei
lige gedachten voor beide groepen dat
de twee landen waaraan ze zich verbon
den voelen altijd te hulp zouden kunnen
komen. In feite hebben deze garanties
er meer toe bijgedragen om de scheiding
dieper te maken dan om samenwerking
te stimuleren.
Geen samenwerking.
De aparte Griekse en Turkse gemeenten
in elk der vijf steden hebben er voorna
melijk toe geleid dat de steden als ge
heel slechter werden bestuurd: er was
geen samenwerking. Dat een apart Grieks
en een apart Turks eilandparlement elk
met een meerderheid bepaalde wetten
moeten goedkeuren, was gedaan om te
voorkomen dat een wet voor een der
groepen onaanvaardbaar zou zijn. De
Turken hebben deze mogelijkheid echter
gebruikt om normale en economisch
noodzakelijke belastingwetten tegen te
houden.
De Turken moeten dertig procent van
de ambtenaren leveren, maar ze hebben
er de capabele mensen niet voor. Het
gevolg is dat het ambtenarenkorps on
derbezet is en dat er tal van vacatures
zijn waarvoor de wel voorhanden Griek
se kandidaten echter niet in aanmerking
komen omdat het Turkse posten zijn.
Dat geeft aanleiding tot bitter ongenoe
gen op een eiland waar een baan niet
gemakkelijk te krijgen is. Kortom, de
garanties om onderdrukking van de Tur
ken te voorkomen, hebben voornamelijk
tot gevolg gehad dat de tegenstellingen
dieper werden en het regeren werd be
moeilijkt. Van zijn kant heeft Makarios
enige wilde plannen geopenbaard die de
Turken terecht met konden zien als een
verlangen hen fair te behandelen.
Bij nader inzien zou inderdaad een an
dere grondwet voor Cyprus wellicht
toch wenselijker zijn geweest. Daarover
kan de dertiende in Londen lang en
breed gesproken worden. Maar een oplos
sing lijkt onwaarschijnlijk. Die zou zijn
dat de Cyprioten zich eindelijk als Cy
prioten gaan voelen en niet als Turken
en Grieken. Maar dat is iets wat ze
zelf moeten doen. Daar kan geen confe
rentie hen bij helpen.
kalk, krijt of andere verfstoffen, tenzij
men kan aantonen dat deze niet voor de
openbare weg bestemd zijn. Ook mag men
niet luidkeels zijn liefde voor een partij
op straat kenbaar maken.
Kinderen moeten weten dat het ver
boden is op de openbare weg een glij
baan te maken, maar kinderen hebben
zich hiervan nog nooit iets aangetrok
ken.
Huisvrouwen moeten weten dat zij bij
vriezend weer niet mogen schrobben op
straat, maar zij zullen uit zichzelf wel zo
verstandig zijn dit niet te doen.
Bijterige honden mogen slechts op
straat komen als ze een muilkorf dragen,
maar het vervelende is dat er nog nooit
een eigenaar of eigenares van een hond
geweest is en er ook nu niet is die toe
geeft een bijtlustige hond te bezitten.
Bomen en struiken mogen geen hinder
opleveren voor het verkeer, aldus de po
litieverordening. Dat is een waardevol
artikel, want op vele hoeken van stra
ten, lanen en wegen belemmeren bomen
of struiken het uitzicht. De bomen van
rijkswaterstaat trekken zich van dit ar
tikel natuurlijk niets aan omdat ze nu
eenmaal van rijkswaterstaat zijn.
„Het is de tapper verboden in tappe
rijen toe te laten of te laten verblijven
personen, die meermalen wegens dron
kenschap zijn veroordeeld of van wie
bekend is dat zij van alchoholhoudende
Gedlpl. A.B.A.N.-Instructeur
PARKLAAN 33 - SOEST
TELEFOON 3982 (0 2966)
U wordt gehaald en gebracht.
drank misbruik maken, voorzover hun
namen schriftelijk door de burgemeester
aan de houder der inrichting zijn opge
geven" Dat is dan de gehandhaafde
zwarte lijst, met namen die door café
houders niet genoemd mogen worden.
„Het is aan personen beneden de leef
tijd van 18 jaar verboden zonder vergun
ning van de burgemeester op voor het
publiek toegankelijke plaatsen, waar
wordt gedanst, aanwezig te zijn". Waar
schijnlijk wordt tegen dit artikel meer
malen gezondigd, al vindt dansen in
Soest niet zo dikwijls plaats.
„Het is verboden door middel van een
muziekinstrument of van een toestel voor
de omgeving hinderlijk geluid te maken".
Een belangrijk artikel dat vooral nuttig
is als in de zomer de ramen openstaan.
Het is alleen zo jammer dat mensen die
op deze wijze hinderlijk zijn het vaak
helemaal niet weten, omdat zij verzot
zijn op hele harde muziek en denken
dat dit met anderen ook het geval is.
Luidkeels schelden mag evenmin.
Vechten mag niet, evenmin als het
laten overgaan van een bel zonder nood
zaak, terwijl men niet met vuilnis en
stenen mag gooien, maar ook niet met
sneeuwballen Vloeken is evenmin toege
staan en wie ruwe of onzedelijke taal
uitslaat loopt de kans een proces-ver-
baal te krijgen.
Het is verboden apparaten te gebrui
ken die hinderlijk zijn voor radio- en
televisieuitzendingen.
„Het is de houder van een door het
publiek toegankelijke plaats verboden al
daar zonder vergunning van de burge
meester een kaartspel of een ander spel
om geldswaarden toe te laten". Wij krij
gen de indruk dat tegen dit artikel nogal
eens gezondigd wordt.
De artikelen 110, 111 en 112 zijn be
stemd voor de kleine groep vrouwen, die
zich aangetrokken voelen tot het oudste
beroep van de wereld en dit uitoefenen
of het plan daartoe hebben.
Een begafenis mag slechts plaats
vinden tussen 7 en 16 uur, tenzij de
burgemeester toestemming geeft voor een
ls er zeker een naar uw keus.
Burgem. Grothestraat 30
Erkend ziekenfondsleverancier.
ander tijdstip. Urnen mogen ook slechts
tussen 7 en 16 uur bijgezet worden.
Het storten van vuilnis op de open
bare weg is verboden, maar helaas is ge
bleken dat vele Soester ingezetenen zich
hiervan niets aantrekken, zodat op vele
plaatsen in de gemeente clandestien vuil
gestort wordt.
Het wekelijks spreekuur van de burge
meester wordt morgen (woensdag 15 jan.)
niet gehouden te 11 uur doch te 8.30
uur.
Aan de jarenlange reeks kampioenschap
pen cycle cross van Gerrit Ruttenberg
is nog geen einde gekomen en zondag
werd hij opnieuw de kampioen van Tem
po bij de cross die in Soestduinen ge
houden werd. Het was vrij gunstig weer
en door de lichte vorst was de grond
hard, zodat de renners bijna steeds kon
den fietsen en nauwelijks gelopen heb
ben. Het beeld van de rit was dan ook
heel anders dan dat van de rit met
kerstmis, toen het steeds regende en
men op grote delen van het parcours
niet kon fietsen.
Lang was de strijd om de eerste en
tweede plaats interessant. Die werd ge
leverd door Gerrit Ruttenberg en Klaas
van 't Klooster. Tenslotte nam Rutten
berg echter de leiding en stond deze niet
meer af.
De strijd om de derde plaats was span
nend. Jaap Lok was kanshebber, maar
hij werd in de vierde ronde door een
val uitgeschakeld. Wil van Barneveld,
Anton Lub en Theo Zeedijk bezetten
beurtelings de derde plaats, maar ten
slotte toonde Van Barneveld zich de
sterkste renner.
H. v. d. Hoef moest door pech opgeven
en Rob de Haas reed ditmaal niet mee
omdat hij een schouderblessure had.
De uitslag was: 1. Gerrit Ruttenberg,
20 km in 591/2 min. 2. Klaas van 't
Klooster, op 1.39 min. 3. Wil van Barne
veld, op 6 min. 4. Anton Lub, op 6 min
5 Theo Zeedijk, op 7 min. 6. Gert de
Weerd. 7. Harry Visser.
Bij de aspiranten moest W. Houtlosser
alleen rijden omdat er geen tegenstan
ders waren. Hij reed 4 ronden in 26 min.
Op de Amersfoortse eiermarkt werden
aangevoerd 220.000 stuks in prijzen van
10,25 tot 11,50. Middenprijs 10,50
Prijs per kg 1.67.
De lange nota waarin sowj et-premier
Chroesjtsjow aan alle regeringen uitlegt
hoe de wereldvrede z.i. Ijet best be
waard kan worden, is nogal koel ontvan
gen in het westen.
Niet dat het geen redelijk stuk is, inte
gendeel: het is zelfs opmerkelijk on
communistisch in woordkeuze. Zo wordt
bij westelijke bases in andere landen
niet eens gesproken over imperialisten
En de inhoud van de nota komt voor een
groot deel neer op wat al in 't handvest
van de Vereniging Naties staat, zodat
Iedere Nederlander wordt geacht de wet
te kennen, dus zeer zeker moet men we
ten wat er zoal in de plaatselijke politie
verordening staat, waarmee iedere Soester
ingezetene dagelijks te maken heeft, zon
der dat hij zich dit altijd bewust is. Wij
gaven dan ook reeds enige bijzonder
heden uit deze verordening.
Mocht u ooit bij verkiezingen de lust
hebben uw partij te bevoordelen met ge
schreven aanbevelingen of aanmoedi-
gingskreten, dan moet u wel bedenken dat
het zelfs verboden is op pad te gaan
met aanplakbiljetten, plakmiddelen, teer,
Alle aspecten van wereldse politiek wa
ren zorgvuldig verre gehouden van de
particuliere pelgrimstocht die paus Pau-
lus VI naar het heilige land maakte en
het is wellicht niet zijn wens geweest
dat de ophef over deze uitzonderlijke
reis tot over de hele wereld nieuws van
de voorpagina werd. Waarbij de nadruk
minder viel op het eigenlijke doel - in
spiratie opdoen over zijn herderlijke
taak in een kerk die aan vernieuwing
werkt - dan wel op de kus der verbroe
dering die de rooms-katholieke kerkvorst
en de oecumenische patriarch van Con-
stantinopel, Athenagoras I, op de Olijf
berg wisselden.
Het was een historisch moment omdat
hier de leiders van twee christelijke
groeperingen die sinds een eeuw of
negen in onmin leven, elkaar begroetten.
Zoiets was het laatst gebeurd toen paus
Eugenius IV in 1439 de toenmalige pa
triarch van Constantinopel sprak op het
kwalijk verlopen concilie van Florence,
waarop vergeefs gepoogd werd de scheu
ring tussen oosterse en westerse kerken
te helen.
Vervolg van Rhodes.
Het opmerkelijke is dat het initiatief
voor de ontmoeting uitging van de
grieks-orthodoxe patriarch, die op de
keeper beschouwd binnen de orthodoxe
kerken een primus inter pares is, een
eerste onder zijns gelijken. Maar hij
kwam met de goedkeuring van alle or
thodoxe kerken - een enkele uitzonde
ring als de Poolse daargelaten.
Het was een vervolg op de conferentie
van Rhodos vorig jaar september toen
de orthodoxe kerken besloten dat er re
den was een gesprek met Rome te heb
ben, een besluit dat nogal wat ongenoe
gen verwekte in een groep kerken die
zoveel eeuwen geleefd hebben in een
sfeer jegens Rome die verre van vriende
lijk was. Zelfs de grieks-orthodoxe kerk,
in dit gezelschap wellicht de meest con
servatieve, stemde in met Athenagoras'
reis. De oosterse kerken schijnen meer
voortgang te maken bij het overwinnen
van hun haast aangeboren afkeer van
Rome, dan iemand had durven hopen.
Dat wil niet zeggen dat de eenheid der
twee kerken spoedig hersteld zal zijn.
Maar de betrekkingen kunnen na deze
kus op de Olijfberg nooit meer zijn zoals
ze geweest zijn.
Vrede voorop.
Vrede kreeg de grootste nadruk bij alle
uitlatingen van de paus tijdens zijn
driedaagse reis. Die vrede heeft niet als
voorwaarde dat deze twee zo lang ge
scheiden kerken weer één worden, dat
kan heel goed nooit gebeuren en in ie
der geval niet dan na zeer lange en zeer
moeilijke beraadslagingen. Maar voor
waarden voor de vrede liggen in de eerste
plaats in de geesten der mensen en in
de personen van paus en patriarch zijn
twee zeer grote groepen veel nader tot
elkaar gekomen.
Geen politieke aspecten? Zij zijn toch bij
de reis wel opgedoken. Koning Hoessein
heeft nog even gestipuleerd dat hij wel
voor de vrede is maar dat die niet mo
gelijk is zonder recht waarvoor desnoods
moest worden gevochten en men kon
gemakkelijk aanvoelen dat hij op Is
raël doelde. De paus maakte enige niet
algemeen gewaardeerde opmerkingen ter
verdediging van paus Pius XII wie in
het toneelstuk Der Stellvertreter ver
weten wordt tijdens de oorlog niet ge
noeg tegen de jodenvervolging gedaan
te hebben. En zo duikt in de schaduw
van deze kus ook op dat de orthodoxe
kerken nog altijd een grote invloed ver
tegenwoordigen achter het ijzeren gor
dijn. Een niet onbelangrijk aspect is,
dat over deze scheidingsmuur tussen twee
wereldbeschouwingen heen een religieuze
toenadering is begonnen, waarvan het
verbroederende effect aan weerszijden
ook de niet-christenen kan raken.
daartegen ook niet veel bezwaar kan
bestaan.
Met nadruk stelt Chroesjtsjow vast dat
over territoriale geschillen gepraat moet
worden en niet gevochten. Hij maakt
echter één uitzondering: over aanspraken
van overwonnenen in de tweede wereld
oorlog valt zelfs niet te praten. Gedeelde
landen, zegt Chroesjtsjow voorts, willen
natuurlijk graag herenigd worden, maar
dat moet dan zonder inmenging van
buitenaf gebeuren: laat de Koreanen dat
zelf maar uitzoeken, en de Vietnamezen
en de Duitsers.
Geen stap verder.
Met die laatste is dat al sinds 1945 het
probleem, dat door deze uitspraak geen
stap verder komt. En dat is de alge
mene indruk die de nota geeft: laten we
alles maar houden zoals het nu is, d.w.z.
in situaties die vooral voor het westen
onbevredigend zijn. Een behoudzucht, die
in Washington dus als een teleurstellend
antwoord wordt beschouwd op de pogin
gen van Johnson om actief de gevaren
voor de vrede te gaan bestrijden.
Chroesjtsjows nota klinkt heel objectief
en lijkt juist door zijn aanleunen tegen
het handvest van de Verenigde Naties zo
fraai. Maar van een even bekend recht
als dat der zelfbeschikking der volkeren
rept de nota niet als 't gaat om het uit
de weg ruimen van territoriale ge
schillen en het streven naar hereniging.
Een volksstemming naar dat principe
zou bijvoorbeeld voor de Duitse proble
men een oplossing kunnen brengen.
Maar wellicht niet de oplossing die
Chroesjtsjow graag zou zien Dat verklaart
de stilzwijgendheid op dit punt van zijn
nota, die daardoor aan de eisen van de
objectiviteit ook minder blijkt te vol
doen dan Moskou suggereert.
Waarom?
Een raadsel blijft overigens waarom
Chroesjtsjow zich geroepen heeft ge
voeld dit lange stuk de wereld in te
sturen.
Er word georeerd dat het voornamelijk
voor Aziatische consumptie bedoeld is
en dan wellicht speciaal voor de Chine
zen. Tenslotte maakt Peking aanspraken
op vrij wat gebied van de U.S.S.R. In
dat opzicht zou dan het noemen van
Formosa als vanouds Chinees eiland ver
klaarbaar zijn.
Hoewel de nota in dit en dergelijke ge
vallen niet met zoveel woorden de toe
passing van wapengeweld aanbeveelt,
moeten ze wel volgens Chroesjtsjow bui
ten beschouwing blijven als de regerin
gen in een verdrag wapengeweld afzweren
bij de oplossing van grensgeschillen Dit
kan men lezen als een raad aan Peking
liever eerst de kwestie-Formosa eens op
te lossen voor begerige blikken gesla
gen worden op Russische grond.
Nieuw vanaf 295,
(met 5 jaar garantie).
Langestraat 84 - Amersfoort
Tel. 13113 b g.g. 19223
Als er iets is, dat de gemoederen in ons
rustige land in beweging heeft gebracht,
dan is het wel de laatste uitzending van
„Zo is het toevallig ook nog eens een
keer".
Natuurlijk begrijpt iedereen, dat de spe
lers geen opzet hadden de gelovigen te
kwetsen, maar dat neemt niet weg, dat
zij uit onwetendheid, onervarenheid of
onnadenkendheid beslist te ver zijn ge
gaan. Dat hierop felle reacties zouden
komen, viel vooraf te bezien. Dat er
ministriële maatregelen moesten lolgen,
is eveneens op de vingers van de hand
af te tellen.
Iets geheel anders is echter de wijze,
waarop de reactiegolf is uitgegroeid tot
een stormvloed die ieder weldenkend
mens de wenkbrauwen heeft doen fron
zen.
Wat lafaards durven.
Wij willen nog voorbij gaan aan het
afschuwelijk verschijnsel van de ano
nieme briefjes, kennelijk afkomstig van
dat soort lafaards die wel een ander de
huid willen volschelden, maar een on
bekenden willen blijven.
Die waardeloze lectuur verdwijnt onge
lezen in de prullemanden. Maar wat te
denken van de dapperen die een soort
knokploeg wilde formeren om de ver
antwoordelijke redacteur, Herman Wig-
bolt, te komen molesteren? Deze initia
tiefnemer gaf niet alleen een vals adres
op, maar hij scheen ook bijzonder be
ducht voor de lichaamskracht van de
heer Wigbolt. Twee kenmerken dus van
een niet christelijk karakter, lafheid en
sadisme.
Ontelbare telefoonaansluitingen zijn mis
bruikt om scheldkanonnades af te vuren
op de diverse medewerkers, waaronder
een r_k. moeder van een gezin, en ook
hierbij vergaten de meesten zich voor
te stellen en werd er geen gelegenheid
gegeven tot een enkel wederwoord, laat
As je 't ming vraogt
dan mok zeige dak 't
d'r heulegaor met
eens bin datter pelisie-
manne bevorderd bin-
ne. Nie dat ikke bie
de pelisie wil om ok
bevorderd te worre,
waant das niks veur
ming. Veuls te gevaor-
luk.
Ajje annevalle wordt
deur 'n dronke kérel mit 'n mes dan kej-
je as pelisieman wel us motte schiete.
Waorveur hebbe zullie anders zo'n schiet-
ding.
Of aster annevalle wordt zongder mes,
dan ken ut wel us neudig weeze dajje
'n lel mit 'n gummilat geef. As die dinge
nie goed uutpakke, dan hejje de poppe
ant daanse.
Dan komme d'r vraoge in de kaomer
van waorom mos die pelisieman die dron
ke lor neerschiete en waorom mos die
pelisieman die tweede dronke lor ut
ziekehuus inslaon. Niks veur ming.
As ikke pelisieman zou weeze dan zou
ikke d'r veuls te gauw op los slaon en
van de zeenewe al gaon schiete aster
eweeze wier.
Das dus allegaor best van die bevor-
deringe. Messchien kriege die manne d'r
'n paor sente bie en da ken heul gin
kwaod, waant as je vedaog de dag 'n
tientje meer krieg in de week dan bejje
an hoogere priezen twee tientjes kwiet.
Strakkies verdiene wullie allegaor duu-
zend gulde in de week en meer, maor
dan mojje veur 'n stukkie vleis op je
bord viefentwintig gulde betaole en veur
'n brood zes knaoke.
Nie laanger leige zeevere Knelis, maor
trug naor de pelisie.
Ikke wou nog zeige dat wullie 'n best
pelisiekorps hebbe en dak ming eige
heul nie ken veurstelle wat wullie te ma-
ke hebbe mit de pelisiekorpse van Baorn
en De Bilt. Laote die ut eiges maor uut-
zeuke, zoas de pelisie hier 't mot uut-
zeuke. Niks te maoke mit De Bilt en
niks met Baorn en ok niks mit Eemnes
of Gasselternijeveensemond. Dat leit daor
erreges in Drente
Toch heb ikke eleeze da de kaans d'r
is datter 'n kommesarus komp die de
baos mot worre van Soest, Baorn en De
Bilt.
Wat het dat noeng veur zin. Ajje die man
zou zeige d'r binne vier minse doodeslao-
ge op de Eng, dan weetie heul niet wat
de Eng is.
Ikke heb heul niks te zeige, ok tuus nie,
maor as ikke 't veur 't zeige had dan
niks gin vreemde kommesarusse die maor
hard rondrieje tusse De Bilt, Baorn en
Soest, maor lekker baos blieve in eige
huus.
Zo is 't noeng toevallug ok nog us 'n
keer.
staan debat.
Wij vragen ons verbijsterd af: is dit
christehjk?
Uitingen van rassenhaat.
Wat Mies Bouwman ondervond, vestigt
daarenboven de aandacht op iets, waar
over wij in ons land tot op heden liever
niet praten. Maar het blijkt helaas, dat
er (nota bene volkomen ten onrechte)
zelfs rassenhaat te pas is gekomen in de
verschrikkelijke vloed van beledigingen
en verwensingen.
Rassenhaat komt in ons land niet voor,
en als er eens een enkeling een zekere
rassenwaan laat büjken is er in de regel
meer spraken van eigen waan. Maar hier
spoelde het hele riool van rassendiscri
minatie leeg na een harde ruk aan de
stortbak van onze hoog geprezen chris
telijke beschaving en naastenliefde.
Verkeren wij, in ons gezapig landje, dan
toch in een poel van verderf? Heeft
Hitier met zijn rassentheorie en joden
vervolging werkelijk zoveel „reincultuur"
gebracht aan dit volkje?
Wanneer breekt het los?
Wij geloven dat er in ons land beslist
niet gesproken kan worden van rassen
haat of anti-semitisme. Ons volk heeft
van jongs af geleerd, dat mensen van
een ander ras ook mensen zijn, die als
ieder ander medeschepsel recht hebben
op een normale fatsoenlijke behandeüng.
De praktijk wijst uit, dat wij ons nor
maal ook zo gedragen. Zolang alles nor
maal en goed gaat horen wij geen wan
klank.
Maar owee. als er iets mis gaat. Dan zijn
er Nederlanders die het dunne laagje be-
schavingsvernis dat hun opvoeding op
hen heeft aangebracht plotseling door
breken en op minder geschaafde wijze
uit hun slof schieten.
Een typisch psychologisch trekje is dan
bij velen - we zien het al bij kleine
kinderen - om te gaan schelden en dan
dadelijk te zoeken naar de dingen die
het object van ons doen verschillen.
Draagt iemand een bril, dan is het al
gauw „brillejood1", natuurlijk wanneer
degene die scheldt zelf geen bril draagt.
Of er wordt gescholden over een of ander
lichaamsgebrek. Volwassenen doen dat
niet, daar voelen ze zich boven verhe
ven, maar zij zoeken het in termen als:
„nozems", „kapitalisten", „kolonialisten"
en „rode bliksems".
De mensen die deze termen gebruiken
zijn natuurlijk zelf niet rood of kapi
taalkrachtig. Men zoekt om te schelden
de verschilen. Maar zoiets behoeft be
slist nog niet te betekenen, dat er sprake
is van rassenhaat".
De krantpublicaties hebben er ditmaal
over het algemeen sterk aan meegewerkt
om de zaak enigszins te overttrekken
en monden los te maken die beter ge
sloten hadden kunnen blijven. Alleen de
verontwaardiging in de eerste uren was
spontaan, eerlijk en begrijpelijk, maar
er zijn later - nadat gezien werd tot
welk een grote rol een en ander uit
vloeide - andere elementen mee gaan
spelen van minder estetische allure, zo
als onbeschaafde troebelwatervissers, die
er politieke munt uit hopen te slaan.
