voor een
voordelig
oudej aars
avondje
KNAKWOM
SLAOLIE
A&
FRAMBOZEN
BESSEN
DUITSE
SEKT
GOUDREINETTEN
WETTELIJK MINIMUMLOON
Meningen van lezers
2200,- voor Akoesta's kerstaktie voor
zuster Koppert
VUURWERK
HET RODE BOEKJE
TIT0 IS ONMISBAAR
MAAR OUD
MM EB vSETTEN
U kunt niet alles
weten
Een voorspoedig 1972
Eiermarkt
Eerste Soester
Begrafenis-Onderneming
Opengebroken geldkistje
gevonden
Rijverbod opgelegd
Bejaardengymnastiek
Natuurwandeling
Geslaagd
f
Dinsdag 28 december 1971
Per 1 januari 1972 zal het minimumloon, dat nu 177,90 per week bedraagt, wor
den opgetrokken tot een niveau, dat voldoende wordt geacht om de noodzakelijke
kosten van levensonderhoud te bestrijden.
De bepaling van het minimumloon, dat alle werknemers van 23 jaar of ouder
minimaal moeten verdienen, is ook van belang voor vele trekkers van een
sociale uitkering. Met name de uitkeringen via de algemene bijstandswet zijn ge
relateerd aan het minimumloon. In tegenstelling tot voorgaande jaren zal het
minimumloon nu niet één keer, maar twee keer per jaar worden gewijzigd, al naar
gelang de loon- en prijsontwikkeling.
Ook van belang voor sociale
uitkeringen
Ongeveer 30.000 loontrekkenden in Ne
derland moeten rondkomen van het mi
nimumloon, dat momenteel 177,90 bruto
per week bedraagt. Onder hen tamelijk
veel ongeschoolde arbeiders. Sommige
werkgevers betalen zelfs nog niet eens
het minimumloon uit aan hun werkne
mers, maar dat behoeven de laatsten er
niet bij te laten zitten, voorzover zij
ouder zijn dan 23 jaar. Het minimum-
Voor de jaarwisseling
een nieuw uurwerk
of horloge
Koninginnelaan 21 - Telefoon 8319
Geachte Redactie.
Met gevoelens van sympathie heb ik het
artikel „Kerstmis 1971" op de voorpagi
na van de Soester Courant van 24 de
cember j.1. gelezen. Toch zou ik er graag
iets over willen opmerken.
U begint het artikel met de regel: „Er
moet met het Christendom, althans met
de mensen die het belijden toch iets niet
in orde zijn". Zou ik hier iets in mogen
„verschuiven"?
Mijns inziens is er met het Christen
dom niets mis, maar èlles met de men
sen, die het belijden. U noemt een reeks
feiten op, waar we niet omheen kunnen.
Het is maar al te waar. De verdeelde
Christenheid biedt een treurige aanblik.
Het sympathieke nu in Uw artikel vindt
ik het feit, dat U wijst op de begrippen:
Geloof, Hoop en Liefde.
Daarvan is het inderdaad de liefde, die
■maar al te dikwijls ontbroken heeft in
de kerken. En het moet juist duidelijk
aan de kerken te zién zijn, dat daarin
leven: Geloof, Hoop en Liefde. Zó, dat
scheuringen op grond van hoger geachte
eigen meningen niet meer voorkomen.
Ook, zo, dat toestanden als in Ierland
niet meer voorkomen. Wij moeten le
ren onze zinnen te zetten op hoge din
gen, maar vooral ook getrouw te zijn in
het kleine.
We moeten dus bij het begin beginnen:
Geloof, Hoop en Liefde, maar welk ge
loof, welke hoop en welke liefde?
De bijbel zelf, die U aanhaalt op dit punt,
spreekt alleen van geloof in God, hoop
als de zekere verwachting van de we
derkomst van Jezus Christus op aarde
en de liefde, die zijn oorsprong vindt in
God alleen.
Nou zijn er geen 2 mensen gelijk, ieder
zal dit op zijn eigen wijze beleven, maar
wel kunnen wij elkaar herkennen in
één geest, de Heilige Geest.
Dit Geloof, deze Hoop en deze Liefde
betekenen meer dan alleen maar de
plicht van het doen verdwijnen van de
vijandige houding tussen de kerken. Zij
verwijzen naar de kern, die ook de
kern van de kerken hoorde te zijn, n.1.
God.
Persoonlijk krijg ik de indruk, dat de
Wereldraad van Kerken, die U noemt,
deze kern niet altijd raakt.
Verder schrijft U, dat Jezus naar Uw
mening een wetmatige uitleg van de
Bijbel afwees. U doelt waarschijnlijk op
Jezus, houding ten opzichte van Fari
zeeërs en Schriftgeleerden, beschreven
in Mattheus 23:1 (39), waarin Hij aan de
kaak stelt dat zij wel de letter, maar
niet de Geest van de wet in het hoofd
resp. het hart hebben. Maar dat wil niet
zeggen dat Jezus de Bijbel niet letterlijk
nam, of er geen wetmatige uitleg van
toestond. Alleen, Hij kende ook de
Geest ervan. Mag ik U in alle beschei
denheid uitnodigen, naast het ene stuk
van de Bijbel ook het andere te leggen,
iets wat je m.i. altijd moet doen (de hele
Bijbel nemen en niet losse stukjes eruit
citeren dus). Leest U eens Mattheus
5:17-48.
Maar nogmaals, Uw verlangen om juist
de geest weer naar voren te brengen
acht ik hoog. Het verbaast mij wel, dat
U zegt daarbij de apostelen wel te kun
nen vergeten. Weet U van wie de woor
den „Geloof, Hoon en Liefde", die U ge
bruikt. komen? Van de Apostel Paulus
(1 Cor-13-13).
Van harte hoop ik, dat U het boven
staande niet zult zien als een aanval van
iemand, die „het beter wil weten", maar
eerder als een aanvulling door iemand
die altijd Uw courant met plezier leest.
HANS LE POOLE
G. J. S., Soest. Wij kunnen uw door ons
ontvangen schrijven niet plaatsen.
Ten eerste nemen wij geen ingezonden
stukken op van personen die ons onbe
kend zijn of die hun adres niet ver
melden, ten tweede plaatsen wij alleen
stukken die het algemeen belang raken.
Uw schrijven is te persoonlijk.
Redactie
Soester Courant
loon is wettelijk vastgesteld. Het moet
worden uitbetaald.
Overigens geldt het minimumloon niet
alleen voor zo'n slordige 30.000 loontrek
kenden, maar ook nog voor ongeveer
125..000 belanghebbenden via de dagloon
regelingen van de W.A.O., en W.W. en de
W.W.V. Ook de bijstandsuitkeringen zijn
gerelateerd aan het minimumloon. De
periodieke uitkering van de algemene
bijstandswet is gebaseerd op 95 van
dat minimumloon.
De wettelijke regeling van het minimum
loon van 1968, maar reeds enkele jaren
eerder werd bij het loonakkoord van de
Stichting van de Arbeid, in overeenstem
ming met de wensen van de vakbon
den, een minimumloon van 100,opge
nomen. Dat was in 1964. Dat bedrag had
geen bindende kracht, maar werd ge
hanteerd als toetsingsnorm bij de be
oordeling van kollektieve arbeidsover
eenkomsten (c.a.o.'s).
Stijging ƒ77,90 in 7 jaar
In 1964 was 100,bruto dus nog een
bedrag, waarmee iemand althans in de
noodzakelijke kosten van levensonder
houd kon voorzien. In 1966 stelde de re
gering in de vorm van een aanwijzing
aan het college van rijksbemiddelaars
het minimumloon reeds op een bedrag
van 120,per week vast.
Onmiddellijk daarna vroeg de rêgering
aan de Sociale Ekonomische Raad
(S.E.R.) advies over een wettelijke rege
ling van het minimumloon. Ze ging er
van uit dat een algemeen gegarandeerd
minimum inkomen binnen het raam van
de geldende sociale verhoudingen niet
meer gemist kon worden. Omdat de
Stichting van de Arbeid door de tegen
stelling tussen werknemers en werkge
vers niet tot een afspraak kwam, wilde
de regering zelf de knoop doorhakken.
Pas in 1968 werd de betreffende wet op
het minimumloon in het staatsblad ge
publiceerd. Per 1 juli 1968 bedroeg het
minimumloon 135,per week. Voor
de hoogte van het minimumloon werd in
de wet een nauwe relatie gèlegd met de
loon- en prijsontwikkelingen.
Per 1 juli 1970 werd het minimumloon
op 157,50 per weke gebracht. En in
middels is dit bedrag opgelopen tot
177,90 per week.
Wat is redeiyk?
Bij de vaststelling van het minimumloon
is de maatstaf: welk lóón is, gezien de
algehele welvaartssituatie, redelijk als
bestaansminimum?
Hierover is natuurlijk altijd verschil van
mening mogelijk. In dé Kamer is over
dit onderwerp vaak heftig gedebattèerd.
Vaststaat dat degene, die niet meer ver
diént dan het minimumloon, hét niet erg
breed heeft, maar tóch redelijk in de
kosten van levensonderhoud kan voor
zien.
Luxe is er zeker niet bij. En onvoorzie-
kostbare uitgaven voor het gezin
kunnen niet worden opgebracht. In dit
geval kan echter een beroep worden ge
daan op de bijstandswet voor een inci
dentele uitkering.
Wel is het vérhéugènd, dat het loon
niveau van de „minimumlijdérs" de laat
ste jaren sterker is gestegen dan dat van
geschoolde en geoefende arbeiders. De
grote vraag is óf ook dé komende jaren
de laagstbetaalden een groter dan een
evenredig aandeel in welvaartsgroei
Foto: J. Troost, Soesterberg
deelachtig zullen worden.
De meeste politieke partijen hebben vóór
de verkiezingen toegezegd dat zij vooral
voör de ekonomisch-sociaal zwakkeren
zullen opkomen. We zullen spoedig kun
nen zien in hoeverre deze beloften waar
gemaakt zullen worden.
Nóg een paar dagen en dan gaat er
weer voor een kapitaal het luchtruim in
in de vorm van rotjes, donderslagen,
gillende keukènmeiden, voetzoekèrs,
vuurpijlen, bengaals vuur en ga zo maar
door. We kunnen er al een beetje aan
wennen, want zonder dat er toestem
ming voor is, knalt het al volop.
Het is in Soest gelukkig nog niét zo dat
in elke straat én op elke hoek vuur
werk wórdt verkocht zoals dat steeds
meer voorkomt in grote steden, waar
bijna in elke winkel wel wat van dat
spul in voorraad is voor verkoop.
Toch hoeven we in Soest ook niet zon
der vuurwerk aan de jaarwisseling te
beginnen, want op meer dan tien ver
schillende plaatsen wordt vanaf gisteren
volop vuurwerk verkocht.
Voor 27 december is dé verkoop van
alles wat er maar op lijkt verboden en
er wordt door de politie dan ook streng
gelet op naleving van de voorschriftén.
Vuurwerk mag slechts op oudejaars
avond afgestoken worden en dan nog
slechts vanaf 18.00 uur. De knallerij mag
dan doorgaan tot 01.00 uur op nieuw
jaarsdag, zodat alles wat op dat tijdstip
nóg niet is afgestoken, wéttelijk öpgé-
borgen moet worden voor de volgende
jaarwisseling.
De politie heeft het nog niet druk ge
had met overtredingen van die voor
schriften. Mensen die overlast ondervin
den bellén soms wel het politiebureau,
maar wanneer de politie tér plaatse
komt is er niets meer te bespeuren van
de overtreders. Regel is wel dat bij
„heterdaad" eén bekeuring wordt gege
ven.
Dat ér geen vuurwerk mag wórden ver
kocht aan personen jonger dan achttien
jaar is elke handelaar bekend, maar wat
kunnen zij doen als vader en of moeder
vuurwerk kopen om het aan hun kin
deren uit te delen?
Bekend is dat leveranciers van vuur
werk hun artikelen niet zonder waar
schuwing verkopen. Samengévat advise
ren zij hun klanten: steek vuurwerk
alleen buitenaf, houdt niets in dé hand,
gebruik een fles voor vuurpijlen of klem
ze tussen stenen. Gooi niet met vuur
werk in de richting van auto's of voor
bijgangers, want niet alleen kunnen zij
gewond raken, door schrik zouden zij
een verkeerde beweging kunnen maken
met nare gevolgen. Nader geen onont-
ploft vuurwerk zonder er volkomen ze
ker van te zijn dat het zelfs niet meer
smeult. Kortom bij verstandig gébruik
van vuurwerk behoeft niemand schade
te lijden.
De afd. Soest van de Dierenbescher
ming verzoekt de eigenaren van huis
dieren hun dieren gedurende die uren
binnen te houden. In het verleden raak
ten zij niet alleen gewond, maar raak
ten door het vele lawaai en het licht in
paniek en renden onder auto's of na
men de vlucht, waarbij zij in sommige
gevallen niet meer terugkeerden.
Iedereen weet zo langzamerhand wat
het Rode Boekje van MAO betekent
voor de Chinezen. Het is hun bijbel,
met alle karakteristieken van een suc
ces-agenda. Een uit het goede hout ge
sneden Chinees heeft het altijd bij zich.
Hij wordt er trouwens mee geconfron
teerd van de wieg tot het graf. Het is
voor de wèsterling onbegrijpelijk, dat
een volk van zovele honderden miljoe
nen zich zo laat beïnvloeden door de
gedachten van voorzitter Mao en daar
de kracht aan ontleent om soms boven
menselijke prestaties te leveren.
Om er wat van te begrijpen, moet men
ook iets van de historie weten. Er is,
behalve het joodse, wellicht geen volk
ter wereld aan te wijzen, dat zo geleden
heeft als de Chinezen. Geleden onder
wrede uitbuitende heersers, ónder ro
vers en bandieten die er particuliere le
gers op ha hielden én met elkaar oor
log voerden. Geleden onder de westerse
„beschavers" die dit land en vooral de
bevolking uitzogen.
"Wat wij in Nederland tijdens de honger
winter meemaakten is een zwakke af
schaduwing van vele miljoenen Chine
zen eeuwenlang meemaakten. Kinderen,
waarvan de botten door het vel staken
en die, door de honger gedreven, vrij
wel oneetbare gewassen als voedsel naar
binnen werkten. Er werd zelfs onge
dierte uit de grond geklauwd om iets te
hébben om de buik te vullen.
Geen deel van leven
Het is vooral de plattelandsbevolking
geweest (dat is de grote meerderheid)
dié „geen deel van leven" had. Dit
kwam vooral door dé volkomen ver
ouderde werkmethoden, door erosie, door
overstromingen die telkens weer aan
honderdduizenden het leven kostten, niet
alleen door verdrinking maar ook door
dé honger. Dit volk verviel tenslotte tot
een fatalisme, waarin alleen de vlam
van de haat brandend bleef. Haat tegen
alle profiteurs, uit eigen land en daar
buiten.
De betékenis van het Rode Boekje ligt
dan ook vooral daarin, dat het geschre
ven is door de man, die, wat men ook
van zijn methoden en beginselen moge
denken, één der Zeer Groten is in de
wereldgeschiedenis. Hij heeft dit ver
deelde en platgetrapte China gemaakt
tot één rijk, waar in niemand anders
dan de Chinezen zélf de dienst uitmaken
en 's lands produkten ten goede komen
aan dé bevolking.
Voorzitter Mao
Mao is geen kamergeleerde. Hij is de
aanvoerder geweest van de ontzaglijke,
tienduizend kilometer lange mars dwars
door China, toen hij moest terugtrekken
voor de troepen van Tsang-kai-sjek. Hij
heeft het allemaal méégemaakt, hij is
de leider en de bezieler geweest.
Het is welhaast vanzelfsprekend, dat hij
er zijn nieuwe staat organiseerde vol
gens communistische principes, want
voor werkelijke democratie (of wat
daaronder wordt verstaan) is dit land
niet rijp. Een centrale aanpak, een gi
gantisch organisatieschema, was nodig.
Alleen op deze wijze kon de bevolking
uit het moeras worden gehaald. Er zijn
allerlei stunts uitgehaald, die lang niet
alle succés hadden. En de Tweede Re
volutie, die het volk opnieuw moest be
zielen, heeft ook diverse steken laten
vallen. Maar de ideeën van Mao bleven
overeind.
Altjjd en overal
Mao is vóór hét Chinese volk een (zeer
aardse) messias, maar zijn evangelie
krijgt een diepere zin door de psycholo
gische achtergrond. Mao zegt zijn men
sen dat hard werken alléén niet vol
doende is. Deze arbeid moet gedragen
worden dóór het ideaal. Het land vén
het volk moet dóór het volk en vóór
het volk tot bloei worden gebracht. De
mentaliteit moet worden veranderd, de
fatalistische slaven-mentaliteit van de
Chinezen, zoals eens het joodse volk
door veertig jaar omzwerven in de
wóenstijn gesmeed moest worden van
een horde slaven tot een natie.
Daarom weerklinken, van de vroege
morgen tot de late avond, en hangen
overal, in scholen en fabrieken en op
de akkers, de woorden van Mao.
Mentaliteit
Het „evangelisch" karakter van het Rode
Boekje wordt nog benadrukt door de
verhalen over (men zou kunnen zeggen)
wonderen die in de naam van Mao ge-
Op de middag van eerste Kerstdag trok
ken 34 jongeren vanaf „De Hoeksteen"
als collectanten op pad met intekenlijs
ten om financiële steun voor zuster
Koppert. Hoewel het eindresultaat nog
niet de helft was van het streefbedrag
kan toch met de opbrengst van ƒ2200,
van een prachtig resultaat gesproken
worden.
In De Hoeksteen leidde de voorzitter
van de aktiegroep „Akoesta", Hans Eijpe
deze speciale kerstactie, waar de opge
wekte jongeren van alle groeperingen
hun verzamelde kerstgaven kwamen af
dragen. Met zuster Koppert samen wer
den de binnenkomende bedragen geteld.
Dit bedrag van ƒ2200,zal als chèque
worden overgemaakt aan „The Child
Care and Adoption Society of Zambia",
waar zuster Koppert speciaal voor
werkt in Lusaka.
Het vormt een bescheiden bijdrage voor
het inrichten van kleine huisjes, waar
de inheemse moeders met hun kinderen
drie a vier weken kunnen verblijven
om zichzelf te ontwikkelen wat betreft
voeding, hygiëne, het leren verbouwen
van aardnoten, zo noodzakelijk voor de
juiste vitaminen en het leren houden
van kippen, konijnen of eenden.
Hoewel zuster J. Koppert (59) in Soes
terberg niet zo heel goed bekend was,
vanaf 1950 was zij al in Kenya werk
zaam, toch hebben vele Soesterbergers
haar financieel iets geholpen bij deze
huis-aan-huis inzamelingsaktie, door
Akoesta niet voor niets op touw gezet.
beuren, bovenmenselijke prestaties die
worden verricht in het geloof in de geest
van Mao. Het is allemaal voor ons wes
terlingen wat naief en overtrokken, maar
we hebben er ook geen idee van, uit
welk een diep verval dit volk moest
worden omhooggehaald.
Wijziging te brengen in een eeuwenlang
gevoede mentaliteit is wel de aller
zwaarste opgave. Vandaar de gestadige
drup, die ook de hardste steen moét uit
hollen.
Voorlopig hebben de Chinezen het nog
te druk met zichzelf. Maar wat er gaat
gebeuren wanneer in dit grootste rijk
ter wereld de gestelde doelen zijn be
reikt daarop kan men alleen nog
maar speculeren. En niet geheel zonder
beduchtheid'.
v.h. H. W. VELLINGA
Begrafenis - Crematie - Transport
(Rouwkamer)
Steenhoffstraat 1 - Soestóljk
Telefoon 2731, b.g.g. 2455.
Op de Amersfoortse eiermarkt werden
aangevoerd 35.000 stuks in prijzen van
15,75 tot 16,25. Middenprijs 15,85.
Prijs per kg ƒ2,48.
Op aanwijzing van mijnheer H. O. heeft
de politie langs de Peter v. d. Breemer-
weg een opengebroken geldkistje gevon
den. In de nabijheid lagen papieren van
het vormingscentrum Meerwegen uit
Amersfoort, waardoor de herkomst van
het geldkistje snel was opgespoord. De
Amersfoortse politie heeft de zaak ver
der in onderzoek.
De tegenstelling tussen dé verschillende
nationaliteiten binnen de Joegoslavische
statenbond is een probléem dat Tito niet
uit de hand loopt. Met één boze rede
heeft hij een grote zuivering teweeg ge
bracht in de Kroatische partij, waarvan
de nieuwe funktionarissen hem nu na
zeggen dat te slap was opgetreden te
genover „chauvinistische én nationalis
tische tendenzen". Die waren vooral uit
studèntenaktiés gebleken, kompleet met
knokpartijen tegen de politie. Tito wist
daar wel raad op, maar het moet hem
beanuwen dat hij kennelijk de enige in
Joegoslavië is die zoiets kan. En hij
loopt tegen de tachtig.
In de laatste jaren zijn allerlei kon-
strukties bèdacht die enerzijds de natio
naliteiten wat méér zeggenschap in eigen
zaken geven, maar hen aan de andere
kan dwingen tot samenwerking. Zo is er
bijvoorbeeld een soort presidentieel co
mité met Tito als erevoorzitter, tevens
arbiter. Echter niet dit comité greep in,
maar de oude baas zelf.
Het is de vraag of het hele comité, laat
staan één lid daarvan, gelukt was de
Kroatische „afwijkingen" te laten afzwe
ren. De Kroaten achten zich enigszins
de beste Joegoslaven doordat ze de
meeste buitènlandse valuta voor de natie
verdienen, waarbij hun toerisme (Rijeka)
helpt en ook het feit dat zovelen van
hen in west-Duitsland en elders in west-
Europa werken.
Hun steekt het dat daarentegen dé Ser-
ven voornamelijk de lakens uitdelen. Dé
Serven zien weer neer óp de Kroaten,
die toch onder Hitier een eigen staatjè
gingen vormen en dus niét zo erg be
trouwbaar zijn als Joegoslavèn. Tegen
stellingen die kennelijk niét uit té roeien
zijn, tot grote zorg van Tito die over
zijn opvolger moet denken.
In de betrekkelijk vrije sfeer van het
communisme a la Tito - de Kroaten
kozen nieuwe partijbestuurders, de oude
vroegen merendeels zelf ontslag en de
monstraties zijn er mógelijk - kan
slechts een krachtpersoon als Tito de
teugels in handen houden.
En na hem? De keus lijkt te gaan tus
sen chaotisch gekibbel niet misschien
wel een poging tot afzwèring van het
communisme, waarop haast gegaran
deerd de Russen zullen binnenrukken -
óf een generaal die een onverbiddelijke
diktatuur begint. Van gêen van beide
Oplossingen schijnt Tito eèn vóórstander,
maar zijn tussenweg lijkt ook niet erg
suksesvol te zijn, comité's en speciale
grondwetten ten spijt.
HORLOGES JUWELIER HORLOGER
NA TV; SOESTO'JK
REMBRANDTLAAN 18 - TEL 02155-4785
De Amersfoorter F. J. J., die achter het
stuur van zijn geparkeerde auto zat,
kreeg een rijverbod opgelegd. De politie
nam de autosleutels in beslag.
De Stichting Federatieve Raad voor het
Bejaarden werk Soest maakt bekend, dat
de cursussen Bejaardengymnastiek, die
onder leiding staan van mevr. H. E.
Bruins, in het nieuwe jaar onder auspi
ciën van de stichting zullen worden
voortgezet.
De cursussen bestaan wederom uit 8 les-
sén, waarvoor het totale cursusgeld be
draagt ƒ8,per persoon, op de eerste
les te voldoen.
De begindata der nieuwe cursussen lui
den als volgt:
"Wijkgebouw Eltheto, Driftje 4a (bij bus
station Soest Zuid), op dinsdag 4 januari
aanvang resp. 10.30 en 15.30 uur.
Verenigingsgebouw St. Joseph, Steen
hoffstraat, Soest (Midden), op woensdag
5 januari, aanvang 13.00 uur.
Anna Paulownahuis, Burg. Gróthestraat
51, Soestdijk, op woensdag 5 januari,
aanvang 15.30 uur.
Voor deelneming aan een dergelijke
cursus dient men vooraf de huisarts te
raadplegen.
Gelegenheid tot aanmelding én alle ver
dere informatie bij dé volgende adres
sen: Mevr. M. Hoek-té Reij, Buntweg 27,
telefoon 4419, Mevr. H. de Beer-Kerkhof,
Grote Melmweg 7, telefoon 4448 en bij
de prójektleider van de stichting, tele
foon 2723.
Bij redelijk weer zal de maandelijkse
wandeling van het vrouwengilde (met
introducées) plaatsvinden op a.s. woens
dag 29 december. Bij slecht weer op
donderdag.
Vertrek om 9 uur van het bejaardencen
trum „Roóstérhoek", hoek Amsterdam
sestraatweg/Van Heutzlaan te Baarn.
Aan de Tèchnische Hogeschool te Delft
slaagde voor het examen vliegtuigbouw
kundig ingenieur onze plaatsgenoot de
heer M. Karsters.
"Uit Wol zijn kalkvlekken te verwijderen
als u deze bestrijkt met een oplossing
van een deel aluin in 10 delen water,
dan er een vochtige lap op leggen en
op deze lap een warm strijkijzer vijf
minuten laten staan.
Cacaovlekken in wol mogen alleen met
water worden behandeld. Dus flink
wassen én spoelen met water.
Om inktvlekken uit wit wollen goed te
verwijderen, worden de vlekken behan-
dédl met citroenzuur. Achterblijvende
gele vlekken kan men er met zuring
zout uit krijgen. Naspoelen!
Harsvlekken uit wollen kledingstukken
verwijdert u door inwrijven van spiri
tus met een flanellen lap.
Groene wol door wassen mat geworden,
spoelt u na in water, waarin een scheut
azijn gedaan i§.
Als wol geplet Is, hangt u deze op een
vochtige plaats enige tijd uit.
Was wol b(j voorkeur in syntetische
wasmiddelen. U moet lauw-warm was
sen; dus kouder dan handwarm. U mag
nooit wrijven en moet door knijpen het
goéd schoon krijgen. Hier geldt dus ook
weer: draag het goed niet te vuil, want
óf u krijgt hèt niet schoon in de was,
óf u doet het goed schade.
Week wol nooit langer dan lU uur,
1 want anders boet zij in aan veerkracht.
3 flesjes slechts
neem nu een hele krat met
24 flesjes in huis
KASSAKOOPJE
pot met
8 stuks
slechts
kilo-
pak
79
■109
"DfiLriJM"
per fles
voor de
appelflappen
nu per 2 kilo
slechts
Deze week vindt u in de A&O-week-
folder bakrecepten voor oliebollen en
appelflappen.
98
OUDE JA ARS -VERRASSING
"COMBANO"
bij f 15.-
boodschappen:
literkruik
van f 2,50 voor
met knalkurk
eigen import
per fles slechts
