Voor de Basisgroep betekent geloven
vooral persoonlijke keuzes doen
|L.Meningen van
lezers
8LIJ MET DE STOMERIJ
nu3.25
Schilderijen van Lambertus van de Kooy
'Square dansen' op
Amerikaanse vliegbasis
'Abraham' in zeiluitrusting
cleaner bv textielreinigers
WOENSDAG 26 SEPTEMBER 1984 SOESTER COURANT PAGINA 13
Kinderen
Van Klooster
Cliënt-
onvriendelijk?
Autotocht
Molenschot
Waterslot
'De fatale vrouw'
BENT U NOG NOOIT
BIJ LAMBIEK GEWEEST?
Oudheidkamer
kONiNGSWÊÖIS
TELEFOON 14302
"RESTAURANT
BURG. GROTHESTRAAT16
SOEST. 02IS5 - I7249
SEPTEMBER-AANBIEDING
Sl3apZ8k Normaal 10.-
NuOi
L D©k©nS Normaal 6.50
Drie jonge mensen krijgen tegenslag
na tegenslag te verwerken. Hun vader
komt te overlijden. Hun moeder loopt
van hen weg. Het enige wat overblijft
is hun ouderlijk huis in een vertrouwde
omgeving. Maar ook dat dreigen ze
kwijt te raken door een star beleid
van onze burgemeester en wethouders.
Verdienen deze drie jonge mensen niet
juist een steuntje in de rug van hun
dorpsgenoten? Bestuurders van Soest,
zie af van uw starre beleid en laat de
kinderen Van Klooster in vrede, in hun
ouderlijk huis wonen.
Ook namens vele andere Soestenaren
die deze mening zijn toegedaan,
Veldweg 14, mevrouw E. J. Joosten
Als politieke partij zijn ons regelmatig
klachten ter ore gekomen over behan
deling van burgers door de gemeente
lijke sociale dienst van Soest.
Bij de St. Ombudsman en de buro's
voor rechtshulp te Utrecht en Amers
foort staat de gemeente Soest bepaald
niet bekend als een cliënt-vriendelijke
instantiehet regent er klachten.
Bijstandsgezinnen, die een relatief
kleine huurachterstand hebben, wor
den vaak al heel snel bedreigd met
huisuitzetting. Steeds meer zien we
verscherping van het toepassen van
bepaalde wetsartikelen - met name
wanneer het gaat om financiële zaken -
terwijl steeds minder rekening wordt
gehouden met billijkheidsbepalingen,
die in iedere wet zijn vermeld.
Zo is de wet er niet om mensen te
straffen, maar om een goed maat
schappelijk verkeer mogelijk te ma
ken. Bij wetstoepassing moet ook re
kening worden gehouden met billijk
heid, persoonlijke omstandigheden
en (financiële) mogelijkheden van de
cliënt.
Juist in deze tijd van crises zou er
extra rekening moeten worden gehou
den met een billijke toepassing van de
wet. Wij hebben sterk de indruk - het
geen bevestigd wordt door een aantal
gevallen die bij ons bekend zijn - dat in
Soest juist het tegendeel gebeurt.
Om een totaalindruk te krijgen van de
cliënt-onvriendelijke behandeling
door de gemeente Soest, verzoekt de
PSP mensen hun slechte ervaringen
het liefst schriftelijk aan hen door te
geven.
Wij hopen dan tot gezamenlijke aktie
over te gaan, om zo tot een ander ge
voerd beleid van de gemeente te ko
men. Voor reakties kunt u zich wenden
tot de volgende adressen: Talmalaan
11a, 3761AK en Bazuin 20, 3761EC.
Namens het bestuur van de afdeling
Soest/Soesterberg van de PSP
Gerrit Leeflang
Op 19 september was het weer feest;
Molenschot is nostalgisch uit geweest.
Géén autobus, maar „luxe" wagens
stonden voor ons allen klaar.
Bemand met Bestuur, Directie en Per
soneel en om twee uur: starten maar.
We reden door de nieuwbouwwijken
die aan de lopende band Soest verrij
ken. Al die huizen, winkelcentrum en
school was voor de echte Soesters
een machtig gezicht. De meesten had
den het nog nooit gezien en vergeten,
dat ook niet licht.
Na die nieuwbouw zijn we de natuur
ingegaan, na een mooie tocht kwamen
we bij „Huize de Treek" aan.
Het weer werkte niet mee, dus dronken
we binnen met z'n allen thee. Verge
zeld van een heerlijke punt „appel
taart", werkelijk de moeite waard.
Na een gezellig uurtje samen zijn.
werd het vertreksein gegeven.
Eer al de hulpbehoevenden in de auto's
zaten duurde dat wel even.
Ze werden met alle zorgen omringd
wéér een evenement in hun bejaarden
leven.
Terug naar Soest langs het vliegveld
gekomen, zagen we plotseling laag
vliegende machines boven de bomen.
Toeristen wachten daar soms uren
op en hebben dikwijls nog een strop.
Weer in Soest gekomen, werd de weg
achter de Oude Kerk om genomen.
Over de Eemstraat en Eemweg langs
de weilanden met die vredig grazende
koeien, dacht ik: 't kan toch zo mooi
zijn, waarom moeten de mensen het
toch zo verknoeien'
Bestuur, directie, personeel
'ik weet niet wat ik zeggen mot
'k Sta niet gauw met m'n mond vol
tanden maar dit was uniek weer Mo
lenschot.
Waar kan je zoiets beleven
dat zij allen
zich geheel voor de bewoners geven?
Ik zeg dan ook maar simpel
Dank u wel
C. A. Kaal-Ouwehand
Aan de bewoners van de 179 Sanders
woningen en anderen,
In bijna alle 179 energiezuinige wo
ningen van Sanders in Óverhees is de
wasmachine geplaatst op de zolder.
Wellicht dat er nog meer woningen
zijn, waar de wasmacnine op een an
dere plaats staat, dan ir. een douche of
badkamer met een afvoerputje in de
vloer. Voor hen is het volgende belang
rijk.
Vorige week kwamen mijn overburen
met natte vloerkleden naar buiten. Het
huilen stond hen nader dan het lachen.
Wat was er gebeurd?
In deze serie zijn wij deze week terecht
gekomen bij het derde thema van mijn
schilderijen. Een thema dat ik het
best kan omschrijven als "fantastisch
realistisch". Dit thema heeft namelijk
een realistisch gegeven met fantasie
als uitwerking.
Dit spinneweb staat voor deze uit
spraak model. Geen spin als hoofd
persoon maar een mens. Een vrouwen
gezicht ditmaal. Maar, ter voorkoming
van ieder misverstand, het had net
zo goed een man kunnen zijn. Ik koos
voor een vrouwengezicht omdat het
decoratiever is. Geen vlieg of ander
insect als slachtoffer, maar mensen.
De bedoeling is in beide gevallen de
zelfde. Vele van de schilderijen met dit
thema hebben een zogenoemd "open
einde". Daarmee wil ik tot uitdrukking
brengen dat het de bedoeling is zo'n
voorstelling aandachtig te bekijken, en
zo goed als iedere toeschouwer rea
geert, zo zal en mag eenieder zijn eigen
conclusie trekken.
L. v.d. K.
(Importeur van het waterslot is:
Deltimex Techniek, Werkendam, tel.
(01835-3477).
wal,
RESTAURANT
BURG. GR0THESTRAATI6
SOEST. 02155-17249
diw l,arhTweenrdhr^!Te e" Tnheid' dle tr°' me- Er was niema"d die de lei-
iets fout éaan dan rH C ai1"' en J° k°n gewoon meedoen. Er mocht best
leisioui gaan, aan werd er gewoon gelachen.
eérTbeetie hêltevoli va" de .kind,'T' hebben de het begin had ik wel
dleerste stap zet 1 'edereen ken' ied"ee"' da' valt mee ais je ge,f
kerkmensen uit Soest je tegenkomt bij
allerlei dingen waarvoor wij ons druk
maken. Dan voel ik me toch heel ver
want.
Vieringen
De activiteiten van de Basisgroep laten
zich onderscheiden in maandelijkse
"vieringen" (in het Griftland College),
die door wisselende groepen worden
voorbereid - óók door de kinderen, die
dikwijls een actief aandeel hebben -
zonder dat er sprake is van een theo
loog of iemand die de leiding heeft. De
thema's van die vieringen komen uit de
groep zelf naar voren. "De mensen ko
men vaak met de dingen waarmee ze
zelf bezig zijn, dat geeft meteen al een
heel stuk diepgang, en de betrokken
heid is groot." Verder zijn er ook
maandelijkse "vespers" - korte, min of
meer liturgische bijeenkomsten - en
het (eveneens maandelijkse) "maat
schappelijk beraad," waarin door
gaans de maatschappelijke situatie
van één van de leden centraal staat.
De buitenwereld kent de Basisgroep
voornamelijk door de vieringen, door
een journalist ooit eens kernachtig
aangeduid met de opmerking "de do
minee wordt bedankt." Joop daarover:
"In de vieringen zitten de mensen niet
in de rol van producent of consument.
Wat mij betreft: de dominee wordt niet
bedankt - hij zou eens moeten mee
maken hoe het óók kan!
Matty"De vieringen hebben altijd een
ongedwongen, speels en open karakter.
In het begin moest ik wel eens het ge
voel overwinnen dat het toch eigenlijk
ook een beetje stichtelijk moest zijn.
staat niet vanuit de Basisgroep, al is
het wel de plek waar zij terugkomt.
Ofschoon de Basisgroep openstaat voor
iedereen, wordt er niet met opzet aan
werving gedaan. "We willen liever niet
zo groot worden dat we voor het voort
bestaan afhankelijk zijn van een grote
organisatie. Daarom blijven we ook
heel bewust 'een groep onderweg', zon
der eigen gebouw of bezittingen." Som
mige mensen krijgen van de Basis
groep wel eens de indruk dat het "een
licht soort kerkje" is, maar ook
mensen zonder kerkelijke achtergrond
voelen zich doorgaans snel thuis, con
stateren Joop en Matty. Op de vraag
wat iemand van de Basisgroep nu ei
genlijk precies gelooft antwoordt Joop:
"Daar is nauwelijks een antwoord op
te geven. Je merkt dat het beeld dat
mensen van God hebben zo persoonlijk
is. Matty merkt op dat ze zich bij
het woord "God" niets kan voorstellen:
"God is, denk ik, waar en wanneer
mensen elkaar werkelijk ontmoeten.
Kaïn en Abel
Joop: De joodse filosoof Levinas zegt:
God ontmoet je in het gelaat van de an
der, dat doet een appél op je. Omdat je
daarin God tegenkomt ontstaat er res
pect voor de ander - maar ja, dat is wel
een ander verhaal dan dat van Kaïn en
Abel..."
Dat de Basisgroep geen dogma's of
vaste rituelen kent, zal na het boven
staande niemand verbazen. Maar hoe
voorkomt de Basisgroep dat zij door de
argeloze buitenstaander beschouwd
wordt als een "eng soort sekte
Joop: "Het is juist het tegendeel! In
een sekte worden alle mensen een be
paalde richting opgestuurd. Bij de
Basisgroep is alles daarmee in vol
strekt contrast: er is vrijheid, open
heid, tolerantie. Iemand die over de za
ken anders denkt krijgt binnen de Ba
sisgroep juist meer waarde, als je dat
zo mag zeggen."
Basismensen behoren tot het slag volk
dat men doorgaans aanduidt als
"geëngageerd," zo blijkt wel. "Eén
van mijn psoitiefste ervaringen is,"
merkt Joop aan het eind op, "dat de
persoonlijke betrokkenheid van de
mensen in de Basisgroep voorkomt dat
alles weer in vrijblijvendheid uitwaai
ert. Er gebeurt steeds wat! Je kunt niet
meer een avond lang over een bijbel
tekst theologiseren zonder met jezelf te
komen, jezelf te laten zien.
Zondag 30 september vindt in de aula
van het Griftland College de eerste vie
ring van het nieuwe seizoen plaats.
Wie belangstelling heeft is van harte
-welkom. De bijeenkomst begint om
10.30 uur, en het thema van deze eerste
viering is: "Gemeente-zijn".
Foto: Goos van der Wilt.
Joop van Haaf ten (l.) en Matty
Vinke.
Terwijl hun wasmachine nog zijn laat
ste spoelprogramma afwerkte, zijn
mijn overburen nog snel voor sluitings
tijd (het was zaterdagmiddag kwart
voor vijf) een boodschap gaan doen.
Toen ze terugkwamen, liep het water
vanaf de zoldervloer over de trappen
de slaapkamer in, zelfs tot in de huis
kamer stond een laagje water. Tijdens
het wassen was de rubber-ring van de
wasmachinedeur naar binnen gesla
gen, waardoor nu het water erlangs,
uit de machine stroomde. Het bleef
daarbij niet beperkt tot de hoeveelheid
water die in de trommel zat, want de
wasautomaat werkte gewoon door, had
schoon water uit de kraan genomen,
maar kreeg door de opening bij de ring
de trommel niet vol. De wasmachine
bleef alsmaar water doorpompen met
als resultaat dat al snel de zoldervloer
blank stond, enzovoorts.
Mocht u ook zo'n situatie willen voorko
men, dan wijs ik u op een sinds kort be
staand elektronisch apparaatje, het
waterslot. Het zorgt ervoor dat bij het
eerste druppeltje lekwater op de voe
ler, die men op de grond legt, zowel de
stroom- als de watertoevoer worden af
gesloten. Zodoende kan de wasma
chine niet door blijven werken als hij
lekt of voorkom je dat een losgespron
gen slang voor overstromingen kan
zorgen. Het waterslot is echter niet
goedkoop ca. 225,-maar met zijn in
gewikkelde electronica voorkomt het
veel schade en ergernis.
Turfstreek 83, Soest. J. F. M. de Rooij
Expositie A. Keus
Vanaf zaterdag 29 september is de.
Oudheidskamer weer geopend. In sa
menwerking met Cees van Oevelen, de
bekende Soester antiquair-lijstenma
ker, is er op de heerdt een expositie
ingericht van het werk van de bekende
Soester schilder Adriaan Keus. Deze
werd in 1875 geboren en na korte tijd
gewoond te hebben in Putten, 1914-.
1916 en Baarn 1916-1920, kwam hij in
Soest wonen.
Dit werd tevens zijn laatste woon
plaats. Hij overleed in 1955. Dank zij
het werk van Cees van Oevelen en een
oproep in de plaatselijke pers zijn er
een groot aantal schilderijen bijeen
gebracht. Deze schilderijen zijn door
de bezitters in bruikleen afgestaan
voor deze expositie, gedurende de
maand oktober.
Op verschillende van deze schilderijen
is het vroegere woonhuis van A. Keus
te vinden. Kenmerkend zijn de koppen,
die op veel van zijn aquarellen voorko
men.
Financieel had Keus moeite zijn hoofd
boven water te houden, maar bij de
bakker, de slager, de groenteman en
zelfs bij de Gemeente mocht hij met
schilderijen betalen. Een vroege
B.K.R.-regeling. Ook dit is een stukje
geschiedenis van Soest, evenals de op
nieuw ingerichte vaste exposities. On
bekend en bekend gereedschap is er
te vinden. Ook vele oude voorwerpen,
die op en in de boerderij gebruikt
werden. De koperslager is er weer aan
het werk en op de deel staan diverse
soorten boerenwagens opgesteld met
daarbij de benodigde hulpwerktuigen.
In de entree is een foto-expositie te zien
over de beelden, die gevonden zijn in
de Oude Kerk, en foto's van oude
Soester families.
Bent u nog niet in de Oudheidskamer
geweest, dan wordt het nu tijd om er
heen te gaan en voor de trouwe be
zoekers, zijn er weer veel nieuwe ding
en te zien. Binnenkort wordt er ge
start met een nieuwe aktie: Vrienden
van de Oudheidskamer. Voor 10,--
per persoon of 25,-- per gezin heeft
u recht op gratis toegang gedurende
het gehele jaar. Opgave bij de Oud
heidskamer, Ferdinand Huycklaan 18.
Openingstijden zaterdag en zondag
van 13.30 -17.00 uur.
Alle mensen van 10 tot 100 die houden
van vrolijkheid en beweging kunnen
hun hart iedere zondagavond ophalen
op de Amerikaanse vliegbasis in Soes
terberg, waar gedanst wordt op Coun
try en Western Muziek. Dit "Square
dansen" (Amerikaans volksdansen)is
een heerlijke ontspanning. Het is elke
keer weer een plezier elkaar te ont
moeten, want de deelnemers zijn net
èen grote familie. Bij square dansen
ontstaan ook hechte vriendschapsban
den met dansers uit andere landen,
omdat over de hele wereld alle figuren
hetzelfde zijn. Regelmatig is er dan
ook de mogelijkheid in het buitenland
te dansen of andere clubs te bezoeken.
Op die manier leert men veel andere
mensen kennen.
Op zondag 30 september en zondag 7
oktober, vanaf 8 uur. is er open huis.
Men kan dan direct meedansen of eerst
alleen komen kijken. Maar pas op!
Als het square-dansen je te pakken
heeft laat het je nooit meer los. Neem
man, vrouw, vriend, vriendin, buur
man of buurvrouw gerust mee naar de
ze gezellige avonden. Vergeet vooral
geen paspoort of rijbewijs om u te legi-
timeren op de bas.s. Meer informatie?
Bel dan even naar F.C.Luneschlort
Lindenlaan 47. 3741 WN Baarn. tel
02154-17800.
Twee uitspraken over de ervaringen
van resp. Joop van Haaften en Matty
Vinke. Soester leden van de Basis
groep Baarn/Soest, die in deze krant
met enige regelmaat verschijnt met
een aankondiging van de maandelijkse
"viering."
Joop (40), in het dagelijks leven chef
Interne Zaken op de gemeentesecreta
rie in Soest, en Matty (30), secreta
resse bij een opleidingscentrum voor
geestelijke gezondheidszorg in Utrecht,
vertellen met nauw verholen enthou
siasme over hun ervaringen in de
Basisgroep. Joop is er al zo'n vier
jaar bij betrokken, Matty draait nu on
geveer een jaar mee. Beiden zijn af
komstig uit een min of meer traditio
neel kerkelijk milieu, hebben daarmee
inmiddels zo goed als of helemaal ge
broken en zich aangesloten bij de Ba
sisgroep.
Ondanks die breuk^met de officiële
kerk, waarin ze destijds beiden zeer
actief zijn geweest, is er niet echt spra
ke van een "zich afzetten tegen de
kerk." Joop: "Dat heb ik vroeger wel
gehad, maar ik ben blij dat ik daar
doorheen ben." Matty: "In de Basis
groep is ruimte - in de kerk staat altijd
zoveel vast. Dat gemis aan structuur
is fijn, al is het tegelijk heel onwen
nig."
In het gesprek ontkomen ze toch niet
aan het trekken van vergelijkingen
tussen de "kerk" en de "basisgroep",
en dat is ook niet verwonderlijk als
men bedenkt dat de Basisgroep in ze
kere zin een soort "geestelijk onder
dak" voor hen is geworden
Eén van de meest in het oog springen
de verschillen is volgens Joop vooral
de maatschappelijke betrokkenheid.
"In de kerk heb ik altijd gevoeld dat er
een veel te grote afstand was tussen
het geloof en de politiek. De bezinning
op die relatie is er in de Basisgroep vol
op: als het gaat om het vredesvraag
stuk, om arbeid, om geld en maat
schappelijke status, maar ook over
onderwerpen die dicht bij het wezen
lijke van het mens-zijn liggen: dood,
godsbeeld, geloof, theologie - zeker,
ook de rol van de vrouw daarin - de ver
deling van de rijkdom en de armoede.
De Basisgroep is een ontmoetingspunt
van mensen die daarmee zelf heel erg
bezig zijn."
Matty beaamt dat. "De mensen in de
Basisgroep zijn vaak heel erg actief op
andere terreinen, zoals actiegroepen:
vredesbeweging, milieubeweging,
wereldwinkel. Dat komt allemaal weer
terug in de Basisgroep zelf. die in dat
opzicht weer een rustpunt is. De men
sen krijgen er een steuntje in de rug.
Tolerantie
Het gemis aan een duidelijke structuur
ervaren beiden als heel positief. "Er is
geen bepaalde norm waaraan we el-
kaanrpeten. Wie wat wil, die doet 't. En
er is veel tolerantie ten opzichte van
mensen die het ergens niet mee eens
zijn. Die tolerantie is ongelooflijk
waardevol, hoewel ze ook een stuk
spanning met zich meebrengt, want
waar trek je uiteindelijk de grens.
Vooral de starheid van de kerken, het
gebrek aan echte bewegingsvrijheid,
heeft hen sterk van de kerk ver
vreemd. "In de kerk is men vaak zo
bang op tere zieltjes te trappen," vindt
Matty. "Er wordt voortdurend
rekening gehouden met de minst flexi-
belen."
Joop hield volgens zijn zeggen "een
doodvermoeid gevoel" over aan zijn
betrokkenheid bij de kerk. "Ik heb er
veel energie in gestopt, maar liep
voortdurend op tegen iets dat blijkbaar
onveranderlijk was. Er werd veel ge
praat over Jezus, die ruimte en open
heid bood, maar in de kerk zelf lukte
dat almaar niet.
Toch doet ook de Basisgroep - aange
sloten bij de Landelijke Raad van Ba
sisgroepen en Kritische gemeenten -
het niet zonder een min of meer theo
logisch fundament. De bevrijdings
theologie, vooral in de Derde Wereld
tot ontwikkeling gekomen, heeft er gre-
Elitair?
Begrippen als "solidariteit met de ar
men" komt men in de basis-literatuur
nogal eens tegen. Zowel Joop als
Matty erkennen dat men daar in de
Basisgroep ook niet altijd onmiddellijk
zoveel raad mee weet. "Misschien zijn
we toch nog teveel met onszelf bezig.
We hebben allemaal nog zoveel stor
men te verwerken. Het hier en daar
gehoorde verwijt dat de Basisgroep
toch eigenlijk alleen maar een elitair
gezelschap van redelijk welvarende
middenklassers is bestrijden Joop en
Matty met vuur. "Het enige watje mis
schien elitair zou mogen noemen is dat
de meesten van ons aardig in staat zijn
om met woorden duidelijk te maken
wat ze vinden. Hoewel, ik ben toch ook
maar een gewone meid,aldus Matty.
Op de vraag of de Basisgroep links is
antwoordt Matty direct en volmondig:
"Ja!". Joop - aarzelend, bedachtzaam
- formuleert het zo: "Onze maatschap
pelijke oriëntatie is links, inderdaad.
Dat blijkt althans zo te zijn, maar de
Basisgroep zelf is geen actiegroep,
heeft ook niet zo'n uitvoerend
karakter. Veel mensen nemen in actie
groepen posities in, maar de actie ont-
Kees de Wit moet maandag j.l. nogal verrast hebben opgekeken toen hij zijn
huis aan de Koninginnelaan 53 verliet. In de tuin prijkte een levensgrote "Abra
ham" in een roeiboot, uitgemonsterd als een echte zeiler, zoals Kees zelf ook is.
Bovendien hadden buurtbewoners het geheel voorzien van een spandoek, met
daarop de nodigende tekst: "Kees 50 jaar, dus staat bij An (zijn echtgenote) de
koffie klaar.
Daarmee werd onderstreept dat Kees de Wit geboren en getogen Soester -
in de buurt een graag geziene figuur is, die op handen wordt gedragen.
tig ingang gevonden. "We staan heel
nadrukkelijk in de joods-christelijke
traditie," aldus Joop. "Voor ons is het
christelijk geloof er één van persoon
lijke keuzes doen, nooit vrijblijvend of
met het oeroude enerzijds-anderzijds.
Politiek gezien kiest de Basisbeweging
zonder terughoudendheid voor "wie
onderliggen," de sociaal zwakkeren,
zoals ook de eerste gemeente van
christenen dat 2000 jaar geleden deed."
Dat gemeente-zijn beleven zij vooral in
de Basisgroep. "Het geeft me een rijk
gevoel," aldus Joop. "Het wil niet zeg
gen dat wij nu op zo'n ideale manier
met elkaar omgaan," vult Matty aan,
"maar ik weet dat ik zó naar een paar
mensen van de groep toe zou kunnen
gaan, als ik ergens mee zou zitten."
Geen illusies
Toch is de gemeente uit Handelingen,
bakermat van de kerk, geen volstrekte
toetssteen voor het onderling
optrekken van de "Basismensen".
"Dat was in die tijd een ver ideaal
maar we willen niet het gevaar lopen
dat we elkaar daarop op een drukkende
manier aanspreken," vindt Joop. Mat
ty: "Ach, toen ging het tenslotte ook
fout, dus illusies hoeven we niet te heb
ben."
De Basisgroep kent niet het gevoel van
elkaar koste wat 't kost te moeten vast
houden. "Wie weg wil, die gaat weg,"
verduidelijkt Joop. "Als dat in open
heid naar elkaar gebeurt, kan dat
zonder schuldgevoelens.
De leden van de Basisgroep onder
scheiden zich in weinig van andere
mensen, "maar ik heb wel eens het
idee dat de groep wordt gevormd door
mensen die persoonlijke stormen heb
ben doorstaan, die 'geleefd' hebben,
van alles meegemaakt en gekozen, een
bepaalde kant zijn opgegaan," merkt
Matty op.
Dat een geloofscrisis misschien een ge
meenschappelijk kenmerk zou kunnen
zijn geloven ze niet, al zijn leden van de
Basisgroep daarmee wel bezig. Joop:
"Veel van ons zijn met een schok losge
komen van hun opvoeding en de daar
bij horende gedragspatronen. Maar bij
een heleboel anderen heeft zich die los
making als een heel geleidelijk proces
voorgedaan."
Overigens zijn er heel wat leden die
nog zeer regelmatig naar de kerk
gaan. In Baarn is er ook wel sprake ge
weest van enig kontakt tussen Kerken
en Basisgroep. "In Soest hebben we
van officiële kerkelijke zijde echter
nog nooit iets gehoord," merkt Joop op.
"Toch is het fijn als je ziet hoeveel
