25% korting
Koffieconcert met beroemde opera's
in Cabrio-openluchttheater Soest
artióhoch
Met Wil Veldhuis heeft katholiek
Soest een ervaren theoloog in huis
1 ACTUEEL
Wij nodigen u uit voor onze
Najaarsprogramma
de Soester Kring
Introductiecursus: 'helpen
bij een dementerende thuis'
De Ambachtelijke Schoenmakerij
WOENSDAG 16 AUGUSTUS 1995
SOESTER COURANT
PAGINA 5
Aanstaande zondagmiddag, 12.00 uur:
Solisten
Iets te koop of te geef?
Plaats een "Kleintje"
in de Soester Courant
Programma
DE TROMSLAGER
De salade- en
koud buffet-
specialist
Soester bestolen
in Bunschoten
Donderdag 17 augustus
'Lamerica'
Armoede
Bij Thuishulpcentrale (THC)
Inbraak in pand
Kostverlorenweg
Bosbad Amersfoort:
80.000 bezoekers!
Koninginnelaan 42 - Soest
De Ambachtelijke
Schoenmakerij
Tot 15 september 1995 op
al uw reparaties
bij inlevering van deze bon.
Nieuwe pastor bedient drie parochies
Schillebeeckx
Geen spanningsveld
'Kloppend' krijgen
De taal van God
Gestolen brommer
is weer terecht
Gestolen auto
aangetroffen
Wim van lloorn
EN jJ
de docent,
n dit mon-
1 en milieu
erken en
inning ver-
:u-eisen en
ihuis
dakvlak
meester en
/EKEN na
twen (balie
Liefhebbers van de opera komen
aanstaande zondagmiddag - 20 au
gustus - weer volop aan hun trekken
tijdens het koffieconcert in het
Cabrio-openluchttheater aan de
Soesterbergsestraat. Op het pro
gramma staan o.a. (delen van) "Die
Zauberflöte" van Mozart, "La
Traviata" van Verdi, "Porgy and
Bess" van Gershwin en "The
Telephone" van Menotti.
Aan het concert wordt meegewerkt
door de sopraan Elma van den Dool en
de bas-bariton Palle Fuhr Jorgensen. Zij
worden aan de piano begeleid door
Corné Mooibroek. Deze "bezetting"
staat borg voor een uitvoering op hoog
niveau en de speciale ambiance van het
Soester openluchttheater geeft het pro
gramma ongetwijfeld een extra dimen
sie.
Het programma begint met enkele de
len uit "Die Zauberflöte" van Mozart:
achtereenvolgens het duet "Bei
Mannern welche Liebe fühlen", "Der
Fogelfanger bin ich ja" (Papageno),
"Der Hölle Rache" (Königin der
Nacht); "Ein Madchen oder Weibchen"
(Papageno) en het duet "Pa, pa, pa"
(Papageno en Papagena).
Daarna worden uit "La Traviata" van
Verdi het recitatief en de aria "Estrano"
(Violetta) uitgevoerd, het duet "Pura si
come un angello" en "Di Provenza il
mar" (Germont). Voor de pauze is dan
uit Gershwins "Porgy and Bess" het
duet "Bess, you is my woman now" te
horen, en na de pauze volgt een akte uit
"The Telephone" (in scene) van
Menotti.
Elma van den Dool begon haar zang
studie bij haar broer Jacques van den
Dool, cantor-organist in Den Bosch,
waar ze o.a. soleerde in cantates van
Bach en Telemann. In 1987 bereikte ze
de demi-finale van het Christine
Deutekom-concours. Ze is inmiddels
een regelmatige verschijning bij vele
oratorium-uitvoeringen in het land.
In de Notre Dame van Parijs vertolkte
ze de sopraanpartij van de Johannes
Passion en in 1992 was ze te horen in
het Festival van Saint Malo in Frankrijk.
Hoofrollen zong ze in operettes van
Strauss, Millöcker, Zeiler en Offenbach.
Ook premières van werken van Tristan
Keuris en Luigi Nono prijken op haar
repertoire. In het buitenland trad ze o.a.
op in Duitsland, België, Luxemburg,
Frankrijk en Italië.
Palle Fuhr Jorgensen, de sinds 1978 in
Nederland wonende Deense bas-bari
ton, volgde in ons land de opera-oplei
ding aan het Sweelinck-conservatorium
in Amsterdam. In 1985 behoorde hij tot
de prijswinnaars van het internationale
zangconcours "Mina Bolotine" in Ant
werpen. Als solist is hij veelvuldig te
beluisteren in oratorium-, opera- en
liedconcerten, zowel in Nederland als
daarbuiten.
In het kader van het Holland Festival
1994 vertolkte Palle Fuhr Jorgensen
solorollen in de wereldpremière van
twee Chinese kameropera's, "The Death
of Oedipus" en "Wolvendorp". Ook
trad hij op in Carl Orff's "Carmina
Burana" en was hij van de partij in ver
schillende operaconcerten.
Elma van den Dool.
Palle Fhur Jorgensen.
dorné Mooibroek is de vaste begeledier
van Elma van den Dool. Hij studeerde
aanvankelijk musicologie en vervolgens
voor het Staatsexamen piano. Hij heeft
al diverse malen samengewerkt met
Elma van den Dool en Palle Fuhr
Jorgensen.
Het koffieconcert van aanstaande
zondagmiddag in het Cabrio-theater
begint om 12.00 uur. Entree: f 10,-.
maison
TELEFOON 1 31 82
SOEST
SOESTERBERGSESTRAAT 32A
dmaking
est, Post-
Komend najaar organiseert de
Soester Kring weer acht bijeenkom
sten op de le en de 3e woensdag
van de maand, te beginnen op
woensdag 6 september om 10.00
uur. Mevr. J.G. Wunderink uit Soest
zal dan spreken over Veredelde Ste
nen en Mineralen. Verder staan er
de komende maanden diverse crea
tieve en artistieke onderwerpen op
het programma.
De Soester Kring komt iedere le en 3e
woensdag van de maand bijeen in 'De
Deel', Kerkstraat 11B, achter de Oude
Kerk; zaal open 9.30 uur, met koffie;
begin programma 10.00 uur; sluiting.
11.30 uur. Een ieder is zonder verplich
ting welkom.
De Soester Kring is een ontmoetings
plaats voor inwoners van Soest en ook
van daarbuiten, waar zij meer betrokken
kunnen raken bij alles wat in de Soes
ter samenleving gebeurt. Er is ruim ge
legenheid om over het gebodene vragen
te stellen en erover te discussiëren en
vooral ook om naar anderen te luisteren.
Per keer wordt een bijdrage in de kos
ten van f 3,50 (incl. koffie of thee) ge
vraagd.
Alle sprekers, musicerenden en de orga
nisatoren verlenen belangeloos hun me
dewerking. Het najaarsprogramma
wordt belangstellenden gratis toegezon
den. Men kan hiervoor bellen met Ton
Elderenbosch, tel. 17001. Suggesties
voor nieuwe onderwerpen zijn welkom.
Voor de periode t/m december ziet het
programma er als volgt uit.
6 september: Veredelde Stenen en
Mineralen; de hobby van Mevr.
Wunderink te Soest.
20 september: Kinderen en Klein
kinderen; Herman Post, auteur te Soest,
vertelt en leest voor uit eigen werk.
4 oktober: Het Orgel als Instru
ment, zijn geschiedenis en bouw; door
Jean Telder, organist te Soest.
18 oktober Sport en Sport
journalistiek; door Frans van Dus-
schoten, sportjournalist te Soest.
1 november: Concert door het
Eemland Strijkkwartet uit Hoevelaken;
uitgevoerd worden o.a. werken van
Mozart.
15 november: Bezoek aan het Anna
Powlownahuis, Burg. Grothestraat 51 te
Soest, met rondleiding bij de expositie
van Indonesische schilderkunst; gast
vrouw is Mevr. Ingrid Oudheusden.
6 december: Creatieve ochtend met
Tiny Hagen uit Soest; kerstversieringen
maken uit louter natuurlijke materialen.
20 december: Slachtofferhulp -
Eemland. Wat doet dit bureau voor
ons? Welke hulp en steun kunnen wij bij
lichamelijke en geestelijke en financiële
schade krijgen? Een lezing met praktijk
voorbeelden i.s.m. Slachtofferhulp -
Soest.
(wijzigingen voorbehouden.)
voor particulieren
en bedrijven!
02155 - 22871
Steenhoffstraat 58
Uit de auto van een Soester (26) is de
radiocassetterecorder gestolen. De in
braak werd gepleegd aan de
Ampereweg in Bunschoten, waar de
man zijn wagen had geparkeerd.
Steenhoffstraat 46, tel. 19577
Bekroond met de Felix voor de Beste
Europese Film van 1994.
De Europese, filmprijs, de Felix, is na
zeven jaar weer ter ziele. De laatste die
uitgereikt werd, ging naar 'Lamerica'
van Gianni Amelio, die na 'Porte
aperte' en 'II ladro di bambini' daarmee
drie van de zeven keer in de prijzen viel.
Terecht, want opnieuw levert hij een
imposante film af die echt wat te zeggen
heeft.
Gino is het hulpje van een louche Itali
aanse zakenman. Samen komen ze naar
Albanië om een graantje mee te pikken
van de vele subsidieregelingen die er zijn
om de economie van dit straatarme land
een beetje op te krikken. Ze nemen een
oude schoenenfabriek over, zonder ove
rigens van plan te zijn er ooit ook maar
een zool te fabriceren.
Ze hebben een Albanese stroman nodig
als directeur. Om er zeker van te zijn dat
het iemand is met alleen maar zaagsel in
zijn kop, halen ze een oude man, Spiro,
uit een werkkamp. Daar zat hij sinds
zijn vrijlating na tientallen jaren poli
tieke gevangene te zijn geweest, omdat
hij verder nergens naar toe kon.
Gino neemt op zich de man een beetje
een net aanzien te geven. Maar voor
Spiro in zijn nieuw pak de vereiste
handtekening kan zetten, gaat hij aan de
wandel en heeft Gino de ondankbare
taak hem op te zoeken in een land waar
van hij de taal niet spreekt. Hij vindt
hem, maar voor hij hem terug kan bren
gen naar Tirana worden de wielen van
zijn jeep gestolen. Als hij ook nog zijn
zonnebril, zijn paspoort en het grootste
deel van zijn kleren kwijt is geraakt, is
hij eigenlijk niet meer van een Albanees
te onderscheiden.
Samen met Spiro en tientallen anderen
probeert hij weg te komen uit Albanië,
naar Italië, dat door de Albanezen,
wiens enige contact met het Westen be
stond uit het kunnen ontvangen van de
Italiaanse televisie, wordt gezien als het
Paradijs. Onderweg ontdekt hij dat
Spiro helemaal geen Albanees is, maar
net als hijzelf een Siciliaan. In de jaren
'30 was hij gedeserteerd uit Musolini's
leger, dat Albanië toen bezette. Later
werd hij door het bewind van Huxta
gevangen gezet omdat hij Italiaan was.
Zoals acteur Enrico Lo Verso in 'II
ladro di bambini', de vorige film van
Gianni Amelio, een tocht door Italië
maakt samen met twee kinderen, zo
maakt hij in Lamerica een tocht door
Albanïe met een bijna kindse oude man.
Het is een tocht door de hel. De ar
moede is bijna niet voor te stellen. Al
les is vies, lelijk, kapot. Maar hoe ver
der hij wegzakt in dit moeras van ar
moede, des te meer legt Gino zijn
yuppen-air af en wordt hij een mens,
oprecht bekommerd om het lot van
Spiro.
Hoe schrijnend de situatie in Albanië
ook is, Amelio heeft toch in eerste in
stantie een film willen maken over het
morele bankroet van Italië. Het Albanië
van nu vertoont grote overeenkomst met
het door het fascisme en oorlog straat
arme Italië van 1945. Zoals de Albane
zen nu naar Italië willen, zo emigreerden
de Italianen toen massaal naar 1'America
(of Lamerica, zoals eenvoudige mensen
vaak schreven op hun brieven). Aan het
eind van de film ritten Gino en Spiro op
een boot die afgeladen is met Albaniërs
op weg naar de welvaart van Italië.
Spiro denkt op een boot te zitten die
hem naar Amerika zal brengen.
De hoopvolle gezichten die Amelio aan
het eind van zijn film toont, doen den
ken aan de gezichten van Europese emi
granten die voor het eerst de skyline van
New York en het Vrijheidsbeeld zien
oprijzen aan de horizon. Wie zich de
journaalbeelden uit 1991 nog herinnert
van de boot met Albanezen in de haven
van Bari (die beelden vormden de inspi
ratie voor deze film), weet dat ze alle
maal weer teruggestuurd zijn.
Aanvang: 20.30 uur. Entree: f 7,50;
cjp/65+ f 5,-.
De Thuishulpcentrale (THC) zet
zich in voor partners en familie van
dementerenden, chronisch zieken
en voor ouders/verzorgers van een
gehandicapt kind. Voor deze ver
zorgers is de taak vaak intensief. Zij
komen soms met moeite toe aan het
ondernemen van activiteiten voor
zichzelf.
Om de vaste verzorgers regelmatig tijd
en ruimte voor zichzelf te geven biedt de
THC de mogelijkheid een vrijwilliger in
te schakelen om passief (oppassen) en/
of actief (wandelen, lezen, een spelletje)
aanwezig te zijn. De THC wil de verzor
gers zo goed mogelijk helpen. Dit ge
beurt door vrijwilligers goed te instrue
ren, te begeleiden en te scholen.
In de maand september wordt voor vrij
willigers die enkele uren per week bij
dementerenden willen helpen, een
introductiecursus gegeven. Van
geïnteresseerden voor deze cursus wordt
venvacht dat ze zich als vrijwilliger bij
de THC opgeven. De cursus 'Helpen bij
een dementerende in de thuissituatie'
wordt gegeven op drie ochtenden:
le bijeenkomst: maandag 2 oktober,
9.30-12.00 uur: 'Wat is dementie?' en
vertoning van de videofilm 'de verloren
tijd', m.m.v. mevr. G. Tiel Groenestege,
psychologe bij de RIAGG.
2e bijeenkomst: maandag 9 oktober,
9.30-12.00 uur: 'Wat betekent de hulp
van een vrijwilliger voor de partner en
hoe om te gaan met een demente
oudere?', m.m.v. Lucie Wildervanck,
coördinator THC.
ft
3e bijeenkomst: maandag 16 oktober,
9.30-12.00 uur: 'Taken, betrokkenheid
van de vrijwilliger, sociale kaart', m.m.v.
Lucie Wildervanck, coördinator THC.
Belangstellenden rijn van harte welkom.
Men kan zich telefonisch opgeven bij de
Thuishulpcentrale, tel. 033-631334.
Nadere informatie wordt gegeven door
mevrouw L. Wildervanck, op boven
staand telefoonnummer. De Contact
persoon van de THC in Soest, is me
vrouw E. Stanton, tel. 19226. De cursus
is kosteloos en wordt gehouden in het
gebouw van de Thuiszorg, Kleine Haag
1-3 in Amersfoort.
Onbekende daders hebben vorige week
ingebroken in het bedrijfspand van een
groothandel in snacks aan de Kost
verlorenweg. Ze forceerden de
toegangsdeur en namen uit het kantoor
een geldkistje weg. Daarin bevond zich
volgens de politie een bedrag van enige
duizenden guldens.
Vanmiddag wordt in het Amersfoortse
bosbad (bij Birkhoven) waarschijnlijk
de 80.000-zoveelste bezoeker gehul
digd. Het bad overschrijdt daarmee het
record van vorig jaar, toen het aantal
verkoelingzoekenden ruim 80.000 be
droeg.
Per 24 augustus a.s. zijn wij weer geopend. In uw en onze
vakantie hebben wij van de gelegenheid gebruik
gemaakt om onze zaak te moderniseren.
Vanaf donderdag 24 augustus kunt u weer bij ons terecht
om uw schoenen- en leerreparaties ambachtelijk en vak
kundig te laten herstellen.
Sinds vorige week heeft katholiek
Soest een nieuwe pastor. Het is Wil
Veldhuis (61), afkomstig uit de
Utrechtse wijk Zuilen, die overigens
pas op 3 september officieel door
deken Frans Zwarts wordt geïnstal
leerd, tijdens een feestelijke dienst
in de Heilige Familiekerk. De
nieuwe "herder" vult de bestaande
vacatures, o.a. ontstaan door het re
cente vertrek van pastor Cor Spit
hoven naar Zeist, slechts gedeelte
lijk op. Hij is maar voor vijftig pro
cent voor Soest beschikbaar.
In dat opricht is zijn komst eigenlijk een
druppel - rij het dan een hele flinke - op
de gloeiende plaat, want katholiek Soest
kampt momenteel duidelijk met een
pastoraal personeelsgebrek. De nieuwe
pastor krijgt dan ook de "bediening"
toevertrouwd van drie parochies: de
Petrus en Pauluskerk (Soest-midden),
de Heilige-Familiekerk (Soest-zuid) en
de Joanneskerk (Soest-west). Omdat
pastor Goddijn (Mariakerk) om ge
zondheidsredenen zijn werk tot 50 pro
cent moest terugbrengen en inmiddels
bekend is dat ook pastor Jan Houben
(Petrus en Pauluskerk) binnenkort ver
trekt komt Soest in feite nog twee
fulltime pastores tekort.
Pastor Wil Veldhuis is de laatste om zich
daardoor te laten ontmoedigen en hij
bereidt zich dan ook met genoegen voor
op zijn nieuwe standplaats, hoewel hij
tien jaar lang met veel plezier in Zuilen
heeft gewerkt. "Zuilen is nog een echte
arbeidersbuurt. Het is misschien een
beetje een probleemwijk, maar ik heb
het er al die tijd reuze naar m'n zin ge
had."
Toch heeft hij graag gehoor gegeven aan
het beroep dat de bisschop op hem heeft
gedaan. "Ik zat verdraaid graag in Zui
len, maar omdat de bisschop graag wil
dat de pastores ook na hun 65e door
gaan - vanwege het priestertekort - heb
ik me serieus afgevraagd of ik nog lan
ger moest blijven. Het wordt dan wel
érg lang, en hoewel Zuilen een leuke
parochie is, denk ik dat ik op den duur
misschien toch een beetje te routineus
zou worden. In Soest kan ik nog een
nieuwe start maken..."
Het klinkt wat oneerbiedig, maar met
Wil Veldhuis slaat katholiek Soest als
het ware twee vliegen in één klap. De
nieuwe herder is namelijk behalve een
"gewone" pastor ook een geleerde. Ja
renlang is hij als theologiedocent ver
bonden geweest aan eerst het groot-se
minarie in Rijsenburg, later de Katho
lieke Theologische Hogeschool (KThH)
in Utrecht, die inmiddels is omgezet in
de Katholieke Universiteit Utrecht
(KTU).
Veldhuis - geboren in Enschede - volgde
zelf de priesteropleiding in Utrecht en
studeerde theologie aan de Universiteit
van Nijmegen. Hij behoorde daar tot de
eerste lichting die les kreeg van de be
roemde theoloog dr. Edward
Schillebeeckx. Als kapelaan werkte hij
enige jaren in Houten. Tot eind 1985
was hij fulltime docent aan de KThU,
tot zijn benoeming in Zuilen. Ook nu
nog vervult hij een parttime docent
schap aan diverse cursussen en opleidin
gen.
Zijn vakgebied was aanvankelijk de
dogmatiek - de geloofsleer - maar na de
veranderingen in de opleiding veran
derde dat in systematische theologie.
"Dat is heel wat méér dan de dogmatiek
alleen," legt hij uit, "want het omvat
ook de moraaltheologie, de oecumeni
sche theologie en de spiritualiteit." Een
soort "theologische vergaarbak" is het
overigens allerminst, zoals hij bena
drukt. "De systematische theologie legt
de koppeling tussen de bijbelse, de his-
toriscfie en de sociale vakken, vanuit de
centrale vraag: wat betekent geloven nu,
in de situatie van vandaag, terwijl het te
gelijk aansluiting houdt met het verle
den."
Als student hield die "koppeling" hem
al intensief bezig. "Vroeger werd de
dogmatiek wel wat te veel los gezien van
het handelen van de mens. Daardoor
was de geloofsleer vooral een theore
tisch pakket, dat weinig met het gewone
leven te maken leek te hebben. De sa
menhang bleef spms onderbelicht."
Hoewel zijn belangstelling voor de dog
matiek in zijn jonge jaren meer "recep
tief' dan wetenschappelijk was, ontwik
kelde hij zich gaandeweg tot een echte
wetenschapper. "Als je dieper in het vak
duikt ontstaat eigenlijk vanzelf de be
hoefte om niet alleen voor jezelf, maar
ook voor het forum van de wetenschap
te verantwoorden wat je aan het doen
bent..."
Op de vraag of het geloof die uitdaging
eigenlijk wel aankan antwoordt hij reso
luut: "Zeer goed zelfs! De wetenschap
- óók de theologie - is lang gedomineerd
geweest door een tamelijk eenzijdige
aandacht voor de resultaten van de
exacte wetenschappen - de B-vakken -
maar dat heeft de A-faculteiten juist
gedwongen om verantwoording af te
leggen van de toegepaste methodiek."
Wat hem betreft is er dan ook geen
sprake van een spanningsveld tussen de
pastor en de wetenschapper. "Nee, er
bestaat geen discrepantie tussen pasto
raat en theologie. Het rijn twee kanten
van één medaille. Ik heb die spanning in
elk geval nooit zo gevoeld. Het pasto
raat is voor mij juist altijd een
Fundgrube geweest voor mijn weten
schappelijk werk."
Juist in het dagelijks pastoraat, waar de
pastor wordt geconfronteerd met de
"kruispunten" in het bestaan van de
gelovigen (geboorte, huwelijk, dood,
maar ook in zaken als beroepskeuze en
werk) komen de zin-vragen aan de
orde: wie ben ik, wat doe ik, wat maak
ik van m'n leven? "Vooral in crisis-si
tuaties wordt veel gevraagd van een pas
tor, en dan komt het aan op zin-gevende
gesprekken. Om de ander te helpen,
niet om hem te overrulen..."
Dat het beoefenen van de theologische
wetenschap "de zekerste manier is om
van je geloof te vallen", vindt hij een ge
dateerde uitspraak. "Kijk, als je leeft en
denkt in een autoritair patroon en het
geloof beschouwt als iets wat je 'op ge
zag' aanvaarden moet, dan wordt het
uiterst penibel om de theolooog uit te
hangen. Natuurlijk, ik heb vroeger ook
zulke theologen gekend, die het als hun
taak zagen om de zaak 'kloppend' te
krijgen en alles als vaststaand te laten
aannemen. Maar dat is een vakbeleving
waarmee ik nooit uit de voeten heb ge
kund."
Veldhuis is afkomstig uit een diep gelo
vig, maar ook kritisch kerkelijk milieu,
en die afkomst heeft hij nooit verloo
chend. "Ik heb er altijd heel veel plezier
aan beleefd, maar me ook altijd afge
vraagd: hoe weten ze dat toch allemaal?
Dat was niet zozeer een kwestie van kri
tisch wantrouwen, maar meer een soort
vrolijke nieuwsgierigheid, de onbewuste
behoefte - denk ik nu - om op zoek te
gaan naar de bronnen van het geloof.
De ontwikkeling in de katholieke theo
logie, met name rondom het Tweede
Vaticaans Concilie, sloot goed aan bij
die nieuwsgierigheid. Ik heb dat een
heel plezierige tijd gevonden."
Veldhuis heeft inmiddels een aantal
theologische publikaties op zijn naam
staan. Het laatst verschenen boek van
zijn hand heeft als titel "De taal van
God: over de wijze waarop God zich
openbaart". Dat God zich openbaart
aan mensen staat voor hem vast. In dat
verband wijst hij op een van de
hoofdstuktitels: "De geschiedenis als
taal van God". In de menselijke ge-
Pastor Wil Veldhuis.
schiedenis, in menselijke ervaringen
openbaart God zich. "Zoals je, kunt zeg
gen dat de bomen tot mij spreken - het
zégt me iets, al is het niet in gearticu
leerde taal - zo kun je zeggen dat God
tot de mensen spreekt. In het menselijk
reilen en zeilen lichten aspecten op van
een mysterie dat groter is dan de wereld.
Al wat geschiedt, al wat geschapen is
spreekt van God, en God spreekt
daarin."
Dat dat nu juist een kwestie van "gelo
ven" is, wat men al dan niet van huis uit
heeft meegekregen, bestrijdt hij niet.
"Alle waarneming is voor
geprogrammeerd, ook de Godservaring.
Maar dat is toch heel wat anders dan de
traditie als iets vaststaands omarmen.
Dat maakt de theologie juist leuk en
spannend."
Pastor Wil Veldhuis is inmiddels met
zijn werk in Soest begonnen. Pas op 3
september vindt de feestelijke installa
tie plaats. "Dan is iedereen weer vakan
tie terug," aldus de nieuwe pastor, die
intussen de eerste
kenningsmakingsronde in zijn nieuwe
standplaats achter de rug heeft. "Soest
is niet alleen een mooie plaats," consta
teert hij, "bij de mensen die ik gespro
ken heb ontmoet ik heel veel weldadige
hartelijkheid. Dat is heel plezierig. Mijn
eerste indruk is dat het hier allemaal wat
meer ontspannen toegaat dan in Zui
len."
In Utrecht heeft de politie twee
Soesterbergse broers van resp. 24 en 17
jaar aangehouden op een bromfiets, die
begin juli aan de Ereprijsstraat in Soest
gestolen was. Het tweetal werd ingere
kend. De rechtmatige eigenaar kan rijn
brommer terugkrijgen.
Langs de rijksweg A27 (Utrecht-
Hilversum) trof de politie zondagavond
een auto aan, die volgens de gegevens
in Soest thuishoorde. De wagen was
"doorverbonden" en de tank was in
middels leeg. De politie stelde de eige
naar, een bewoner van de Veenbes
straat, op de hoogte. Die bleek de wa
gen nog niet te hebben gemist.
I Sinds 1963
BOUWBEDRIJF SOEST
UITVOERING VAN:
NIÉUWBOUW
VERBOUW f-..,--
•RENOVATIE f NV0B
ONDERHOUD
LAANSTRAAT 52 - 3762 KE SOEST
TEL. 02155 -15073 - FAX 02155 - 17496
