SoW-kerken Soest laten hun
onderhandelaar keihard vallen
'Christelijke traditie steeds
opnieuw ontdekken'
Waterbed
Kerken in Soest:
snoei of wildgroei?
SPOED
zonder!
Overleg Raad van Kerken
met College van B. en W.
Protestantse Kerk in Soest
zonder de Ichthuskerk
Nu compleet
5INA 14
IA ij
WOENSDAG 21 APRIL 2004
SOESTER COURANT
PAGINA 15
)^ni under
Kerkblad blijft (voorlopig?) bij Practicum
.soesterScourantJ
Help!
God is onzichtbaar
De Soester Courant
zoekt met spoed
BEZORGERS
Heb je op woensdag
tijd om een wijk
te lopen?
Ook invalbezorgers
zijn welkom.
Bezinningsavond
bij Rozenkruisers
PKN-avond in
de Emmakerk
r en ook nieu-
'erder vastge-
ana Red Dog
live demo-cd
^be' met veel
is in mei 1997
jnich (OLCD
ummers waar-
a een uur lang
lillende blues-
:srock ook jaz-
blues en zelfs
e langzamere
;t beluisteren
ken aan verlo-
e warme nach-
leters snelweg,
lider' is wat dit
van hun slow-
>e meest recen-
vlarquee' is op-
te Kesteren en 11
april alvast tot
ntana Red Dog i.
ues niet alleen
betekent maar
•ekt kan zijn met 5
teit en subtiliteit
td hand in hand
Dog staat borg
i en dynamisch I
heerlijk avondje
;re...! Wil je 's
rgesteld worden,
voorverkoop tus-
10 uur aan de bar.
www.montana
0 uur. Entree:
verkoop: 15:00-
le bar; zaal open
licht 23:30 uur.
n wonder boven
ite Harbour zwak-
it Wilburs kracht te
:oe.
nts to Kill Himself
:n gaat - depressie,
nheid - betekent
nse regisseuse Lone
aar op de hand is.
ordt verlicht door
orm van zwarte hu-
een komedie, lief-
melodrama tegelijk,
celijke combinatie,
slaagt in haar opzet,
nappe balans tussen
-aties en karikatura-
'y Het vreemde ver
wonderlijke karakters
niet ontwrichtend,
ilslagen vanzelfspre-
Denemarken/Frank-
deur -105 min.)
0:30 uur. Entree:
'65+: 3,50. Reser-
op de dag van de
10:00-13:00 uur,
'Wilbur Wants to Kill
.ergang van deze bijzon-
itaanse sekte in de 13e
20:00 uur. Toegang:
ï5+: 4,00). Reserveren
>evelen: S3 6019577. (Op
lapparaat graag naam en
nimmer noemen.) Meer
ie op internet: artishock-
KE WEEK EEN
nXBScOURANTj
IN DE BUS?
i een abonnement:
9,- per half jaar!
.(035)6014152
i Hagen.
'P Reisburo Hagen
iglerig geworden, kom
even langs...
ijk kunt u bij mij en mijn
's terecht om nog meer
te en vele andere bestem-
i te weten te komen!
i de Griekse cultuur op z'n
tepunt was, zo'n 500jaar voor
Bfi dachten de Grieken dat
■land het middelpunt van de
was. Zij noemden hun reli-
fieuzeplaats Delphi, navel van de
Later dachten de christenen
\alem, de heilige stad, het
_JUnt van de aarde was. Geo-
>ch natuurlijk onjuist, maar
tel begrijpelijk. Archimedes
'Geef me een vast punt en ik
jet heelal in beweging zetten'.
>.n wereld die rond is en ook
nog eens in beweging, moet je wel
mBjstandpunt' innemen om je
plaats en de plaats van de andere
dingen te bepalen. Enkele weken
geleden bracht ik een bezoek aan
een goede kennis in Nieuw-Zee-
land De snelste manier om er te
komen is waarschijnlijk een gat in
de grond te graven en er aan de an
dere kant weer uit te klimmen. Dan
flajzfg 'down under'. En dan kijk
je letterlijk anders tegen de dingen
aan. Alle perspectieven verschui
ven; wat onder is, is nu boven, je
horloge\vertelt je dat het dag is,
maar het is nu nacht.
De wereld op z 'n kop, maar het is
wel onze wereld. Alleen je kijkt er
met andere ogen naar. Opeens is
Nederland niet meer het middelpunt
van de wereld; berichten erover
dringen daar nauwelijks tot je door.
Nieuws gaat daar over andere din
gen, het lijkt of je in een andere we
reld bent gestapt. En dat geeft een
n&kwaardig gevoel van ver
vreemding; je wereld staat letterlijk
op z 'n kop. En daar wen je maar
langzaam aan En dan besef je hoe
betrekkelijk jouw manier van kij
ken is, jouw manier van denken en
leven. En toch vergeet je dat maar
al te gauw als je weer in Nederland
terug bent. Je pakt de oude draad
weer op en alles lijkt weer 'nor
maal'.
Maar ik vind het heilzaam om de
wereld af en toe even op zijn kop te
Daar hoefje niet per se voor
liairNieuw-Zeeland toe. Draai de
dingen af en toe gewoon eens om,
dan zie je de andere kant van de
waarheid. Autochtoon of allocht-
ötm... hoe ziet die andere kant dat
éifaènlijk? Dood of leven... ik heb er
zo mijn ideeën over, maar hoe ziet
die man aan het kruis, Jezus van
Nazareth, dat? In de bioscoop
draait deze dagen weer een film
over hem. Het schijnt er nogal bloe
derig aan toe te gaan. Moet je nu
nog zoveel ophef maken over een
dode man van 2000jaar geleden?
Toch leeft hij kennelijk nog op een
bepaalde manier in onze wereld.
En dat zet je denken over dood en
leven op z 'n kop. Pasen is zo 'n dag
om 'desteen eens van het graf weg
te rollen'.
Dood is dood' is een waarheid als
een koe, en dat zal het voor de
meesten ook wel blijven. Maar als
er nu eens een andere kant aan die
waarheid is? Die man uit Nazareth
zag dat zo: 'Ik ben de verrijzenis en
het leven; wie in mij gelooft zal le
ven, ook al is hij gestorven'. Ik ken
nogal wat mensen die er zo tegen
aan kijken. Down under, maar
ook hier. Het vaste punt van Ar
chimedes ligt dan bij Jezus van Na
zareth. En dan is de graf tuin van
Jeruzalem misschien toch de 'navel
van de aarde'. Het is maar hoe je
het bekijkt. Maar het is wel een
zaak van dood of leven.
Hans van de Schepop,
rk-pastor
Deze rubriek verschijnt eens per twee weken onder verantwoordelijkheid van de Raad van Kerken Soest.
Sinds enkele jaren woont de
theoloog dr. Witvliet in Soest.
Jarenlang doceerde hij aan de
Universiteit van Amsterdam.
Ook werkte hij voor de Ikon.
Tevens publiceerde hij veelvul
dig, met name op het gebied van
de bevrijdingstheologie. Zijn
laatste boek schreef hij in Soest:
'Het geheim van het lege mid
den'. Een boek over de identiteit
van het christendom in onze sa
menleving. Een interessant the
ma, vandaar dit interview.
U heeft jaren aan de Universiteit
van Amsterdam gewerkt, hoe
bent u in Soest terechtgekomen?
'Toen ik op m'n 61sle stopte met
het werk, had ik niet zo'n behoef
te om in Amsterdam te blijven.
Mijn vrouw werkte destijds in
Bussum, maar zij was ook bezig
om haar werk af te bouwen. Zo
zijn we op zoek gegaan naar een
prettig huis en dat vonden we in
Soest. We hebben ons hier van
het begin af aan erg thuis ge
voeld. Ook in de Emmakerk, een
open gemeente met veel activitei
ten. Zelf leid ik er een bijbelstudie
kring.'
Uw boek heet 'Het geheim van
het lege midden', wat bedoelt u
daarmee?
'Over God wordt in de Bijbel op
een bijzondere manier gesproken.
Er wordt geschreven JHWH,
maar deze naam mag niet worden
uitgesproken. Dit duidt erop dat
God wel bij ons mensen wil zijn,
maar ook dat er sprake is van ver
borgenheid. Als je God 'de Heer'
noemt en je vindt alle bijbelverta
lingen die God anders aanduiden,
verkeerd, dan verabsoluteer je
jouw eigen beeld van God: je
doet dan alsof God samenvalt
met jouw beeld van deze God.
Datzelfde geldt natuurlijk ook als
je vindt dat Gods naam altijd met
de Eeuwige of de Oneindige ver
taald moet worden. God is niet in
één beeld te vangen. In de jood
se tempel blijft het heilige der
heiligen dan ook leeg.'
Betekent dit dat de vraag 'wan
neer is iemand christelijk' niet
kan worden beantwoord?
'Nooit definitief. Er is wel een
christelijke traditie, maar die ligt
niet vast. Die vraagt om steeds
opnieuw ontdekt te worden. Je
laten dopen betekent: toegelaten
willen worden tot een gemeen
schap die steeds op zoek is naar
het geheim van Gods verborgen
tegenwoordigheid in ons leven
en in de wereld om ons heen.
Niet voor niets bestaat de Bijbel
voor een groot deel uit verhalen.
De Raad van Kerken Soest over
legt jaarlijks met het College
van Burgemeester en Wethou
derslover zaken van gezamenlij
ke interesse en verantwoordelijk
heid. In de bijeenkomst van
eind maart in De Rank is een
groot aantal onderwerpen de re
vue gepasseerd.
RK00P Reisburo Hagen
jergsestraat 22,
I Soest
n 035 6022803
erkoophagen.nl
D® kerken uitten hun zorgen
over de uitzetting van uitgeproce
deerde asielzoekers. Gevraagd
naar de speelruimte van het ge-
meemebestuur in deze liet burge
meester Koos Janssen weten dat
alleen in geval van menselijke
nood en op basis van adviezen
van ■vluchtelingenwerk en de
Stichting Noodopvang een be
roep op de minister kan worden
gedaan. De voorzitter van de
Raad van Kerken, ds. Pieter van
Winden, zei de indruk te hebben
dat de kerken niet meer zo in zijn
voor kerkasiel als vijf jaar geleden.
Wat betreft de autoloze zondag
zal de Raad van Kerken met een
concreet plan komen. In 2003
bleek het niet mogelijk een ge
deelte van de Dalweg voor auto's
af te sluiten, volgens wethouder
Witte om praktische redenen. Het
gemeentebestuur staat in algeme
ne zin wel positief tegenover een
jtoloze zondag.
■Binnen de Raad van Kerken zal
In gesprek op gang komen over
noodzaak van een georgani-
(eerd contact tussen allochtonen
i autochtonen in Soest. De bur
gemeester maande tot voorzich
tigheid op dit punt, maar gaf aan
Bat de kerken wel een platform
[zouden kunnen bieden voor een
interreligieus beraad,
c" Namens de jongerengroep Plat-
|form 108 zei Stan Uyland dat de
■kerken weinig samenwerken waar
het gaat om de jeugd. Wethouder
Witte vond de ambities van Plat-
form 108 nogal groot, maar toon
de zich bereid tot nader overleg.
I Ter tafel kwam ook het idee van
Theo Witvliet.
Een echt verhaal is altijd open,
nooit afgesloten. Dat geldt zeker
voor de bijbelse verhalen die im
mers boven zichzelf uitwijzen naar
een toekomst die van God is en
blijft. Natuurlijk kent de christelij
ke traditie grenzen. Maar die gren
zen liggen niet bij voorbaat vast.
Zo valt voor mij bijvoorbeeld de
wijze waarop een christelijke par
tij als het CDA omgaat met uitge
procedeerde asielzoekers buiten
die grenzen. Dat betekent niet dat
ik het recht heb om een laatste
oordeel te vellen over deze 'chris
telijke' politiek, maar wel dat ik
een gesprek wil over fundamente
le bijbelse noties als barmhartig
heid en gerechtigheid.'
In onze cultuur spelen beelden
een belangrijke rol, welk bezwaar
is daartegen?
'Het gevaar is dat wij beelden
identificeren met de waarheid
zelf. In de praktijk leidt dat tot
fundamentalisme. Na 'elf septem
ber' is dé angst en onzekerheid in
onze samenleving gegroeid. Juist
dan ontstaat er behoefte aan
beeldvorming, aan een duidelijk
identificeerbare vijand bijvoor
beeld. In de huidige situatie leidt
dat tot harde uitspraken over de
islam van mensen die bepaald
geen kenners zijn van deze gods
dienst.'
Hoe denkt u over de film 'The
Passion of the Christ'?
'Ik heb de film nog niet gezien. Ik
hoorde dat een van onze predi
kanten er met jongeren naar toe
geweest is. Dat is goed. Dan is
zo'n film aanleiding tot een echt
gesprek over wezenlijke vragen.
Wat ik betreur is dat de film vol
gens de recensies het beeld van
een straffende God oproept die
bloed wil zien. Ik vraag me af hoe
Mei Gibson aan zo'n beeld komt.
We moeten oppassen dat we ons
geen gefixeerd beeld van Jezus
vormen. Dat kunnen wij niet. Er
zijn niet voor niets vier verschil
lende evangelieên in de Bijbel op-
genomên. Calvijn heeft nog wel
geprobeerd om daar een harmo
nieus beeld over Jezus uit te ha
len, maar dat lukt nu eenmaal
niet.'
Wat betekent de toename van het
aantal moslims in Nederland
voor de identiteit van christenen?
'Het is voor ons een uitdaging om
na te denken wat deze confronta
tie voor ons zelf betekent. Er zijn
in het verleden nogal wat ge
sprekken tussen moslims en
christenen geweest, waarbij het de
moslims opviel dat christenen wel
nieuwsgierig waren naar hun ge
loof, maar nerveus werden als zij
op het eigen geloof werden be
vraagd. Laten we de islam niet bij
voorbeeld op een negatief beeld
vastpinnen, en de confrontatie er
mee vooral zien als aanleiding om
eerlijk van ons eigen geloof re
kenschap te geven.'
Van het christendom wordt ge
zegd dat het een westerse gods
dienst is...
'Ik denk dat je het christendom
niet los kunt zien van het joden
dom, dat zijn oorsprong heeft in
het nabije Oosten. Het christen
dom is geen Westerse godsdienst.
Wel is het zo dat het christendom
in de loop van de geschiedenis
onlosmakelijk verbonden is ge
raakt met de Westerse cultuur is.
Verder is het zo dat tegenwoordig
veruit de meeste christenen bui
ten Europa wonen. Niet alleen in
Afrika, maar ook in een land als
China groeien de kerken snel.'
Redactie: Piet van Dijk, Wim
van den Dool, Tanneke de Mol
Bernard Steenhuis. Redactie
adres: Gerrit van der Veenstraat
93, 3762 XK Soest, tel. 602 06
31, e-mail: w.vd.dool@planet.nl.
Nieuws en/of tips graag insturen
naar dit adres.
Hoe denkt u dat het christendom
er over een jaar of twintig in Ne
derland uitziet?
'Dat weet ik gelukkig niet. Dat
moet een verrassing blijven. Laten
we ons nu richten op wat ons nu
te doen staat. Denk bijvoorbeeld
aan het verhaal in de Bijbel over
Jona. Van de niet-joden uit dat
verhaal valt heel wat leren, denk
aan het buitengewoon humane
gedrag van de zeelieden of aan de
woorden van de koning van Nine-
ve. De kerken moeten zich niet
zoveel zorgen maken om zichzelf,
maar zich oefenen in het onder
scheiden van de 'tekenen des
tij ds'.'
Heeft u zelf nog plannen voor uw
eigen toekomst?
'Ja, vanaf september zal ik een half
jaar in Zwitserland zijn. Ik ga daar
aan een oecumenisch instituut in
de buurt van Genève studenten
uit de hele wereld begeleiden.'
'Het geheim van het lege midden' is in
2003 uitgegeven door uitgeverij Meine-
ma te Zoefermeer en is verkrijgbaar
onder ISBN-nummer 90 2113927 8.
ELKE WEEK EEN
IN DE BUS?
Neem een abonnement:
9,-per half jaar!
tel.(035)6014152
De Protestantse Kerk in Ne
derland, die per 1 mei offici
eel haar beslag krijgt, zal in
Soest vier gemeenten tellen:
Noord (Emmakerk), West
(De Open Hof) en Zuid
(.Oude Kerk en Wilhelmina-
kerk). In twee van deze ge
meenten, Noord en West,
zijn hervormden en gerefor
meerden al geruime tijd 'sa
men op weg'. Zij vormen een
zogeheten federatie. De ge
meenten van de Oude Kerk
(hervormd) en de Wilhelmi-
nakerk (gereformeerd) vor
men aparte eenheden, maar
kennen wel vormen van sa
menwerking.
De vier PKN-gemeenten in
Soest hebben elk een eigen be
stuursorgaan in de vorm van
een wijkkerkenraad. Vertegen
woordigers van de wijkkerken-
raden vormen per 1 mei de Al
gemene Kerkenraad. Deze is
vooral overlegorgaan; van een
echt centrale sturing zal geen
sprake zijn. Met de Algemene
Kerkenraad komt een eind aan
de benamingen Centrale Ker
kenraad (hervormd) en Ker
kenraad Algemene Zaken (ge
reformeerd). Het financiële be
heer komt in handen van het
College van Kerkrentmeesters,
waarmee de benamingen Kerk
voogdij (hervormd) en Com
missie van beheer (gerefor
meerd) worden opgedoekt.
Zoals te verwachten was zal de.
orthodox-hervormde Ichthus-
kerkgemeente in Soest niet toe
treden tot de PKN. Ze gaat als
hervormde gemeente zelfstan
dig verder en zal ook niet ver
tegenwoordigd zijn in de Alge
mene Kerkenraad. De Ichthus
kerk werkt samen met andere
hervormde gemeenten in het
land die apart willen blijven, het
zogeheten Convent van her
vormde kerkenraden. Dat zijn
er zo'n vijfenzestig. Ds. R. van
Kooten van de Ichthuskerk zin
speelde in het kerkblad Soest-
terkerk al over een toekomstige
nieuwe naam: Hervormde Kerk
in Nederland.
Wat betreft het beheer van 'geld
en goed' wordt gewacht op de
uitspraak van de rechter. Het
Convent heeft enige tijd gele
den gevraagd om een 'verkla
ring van recht'.
De affaire die zich sinds fe
bruari rond het (Samen-op-
Weg, dus hervormd/gerefor-
meerde) kerkblad Soestterkerk
afspeelt heeft inmiddels geleid
tot een opmerkelijke uitkomst.
De kerkbesturen hebben hun
onderhandelaar Jan Buning
openlijk laten vallen en het
contract met drukkerij Practi
cum, de huidige uitgever (die
aanvankelijk door de kerkbe
sturen werd gepasseerd), is ver
lengd tot in elk geval het eind
van het lopende jaar.
Dat laatste is de abonnees meege
deeld door het College van Be
heer, dat de 'zakelijke' kanten van
het bestuurlijke kerkenwerk behar
tigt, in een brief die kort voor Pa
sen werd verspreid. Daarin wordt
'de (negatieve) publiciteit' over dit
onderwerp 'uitermate' betreurd.
'Wij erkennen en herkennen dat
met deze publiciteit schade is be
rokkend aan de integriteit en repu
tatie van Practicum, betrokken
personen en organisaties, waar
voor wij ons verontschuldigen,' al
dus de brief. 'Desalniettemin heeft
Practicum zich bereid verklaard
om een en ander op correcte en
zakelijke wijze met elkaar af te
ronden, waarvoor het College van
Beheer haar erkentelijk is. Wij
hebben er dan ook alle vertrouwen
in dat u als abonnee Soestterkerk
blijft ontvangen zoals wij dat al 32
jaar gewend zijn.'
De abonnees worden vervolgens
opgeroepen het abonnementsgeld
- waarvan eerder werd geadvi
seerd om het niet te betalen - nu
toch maar aan Practicum over te
maken. Het College - de beide
kerkenraden komen in het stuk
helemaal niet meer voor - dringt
er 'in verband met de vertraging
die is ontstaan' bij de abonnees op
aan nu zo snel mogelijk te betalen.
Geen argumenten
Over de argumenten voor deze
draai van 180 graden - althans in
vergelijking met de brief die het
College (toen nog mede onderte
kend door de kerkenraden) in fe
bruari rondstuurde en toen door
ingrijpen van Practicum niet in het
kerkblad mocht publiceren -
zwijgt de brief in alle toonaarden.
Opmerkelijk is wel dat de brief,
namens het College van Beheer
ondertekend door voorzitter H.
Jansen van Galen en penning
meester J. Pronk, ook de handte
kening draagt van Practicum-di
recteur A. Meijer.
Dat het kerkbestuur zich nu zo
nederig in het stof werpt voor
Practicum maakt eens te meer dui
delijk dat er intern zeer zware druk
is uitgeoefend op de kerkbesturen
en het College van Beheer, die ver
volgens onderhandelaar Jan Bu
ning (die eerder de gesprekken
met Practicum voerde) keihard
hebben laten vallen. Dat is de re
den geweest dat hij zich onlangs
uit alle kerkelijke activiteiten heeft
teruggetrokken.
Water in de wijn
Jansen van Galen laat desgevraagd
weten dat er in de vervolggesprek
ken met Practicum van beide zij
den water in de wijn is gedaan. 'Er
waren tot nu toe alleen maar ver
liezers, zowel aan de kant van de
kerk als aan de kant van de druk
kerij. Er is nu weer begrip voor el
kaar en we kunnen weer samen
verder.' Volgens hem is er sprake
van de minst slechte oplossing,
'want we moesten kiezen uit twee
kwaden.'
Hij wijst erop dat de excuses in de
brief niet alleen aan Practicum zijn
gericht, maar ook aan 'betrokken
personen en organisaties', waar
mee hij aangeeft dat ze dus óók
gelden voor Jan Buning en voor de
firma Neo-Print. Daarmee was
aanvankelijk overeengekomen dat
zij het kerkblad per 1 juli a.s. zou
gaan drukken en verspreiden (en
volgens Buning tegen een aanzien
lijk lagere prijs). Volgens Jansen
van Galen behelst de afspraak met
Practicum overigens alleen maar
dat de uitgave van Soestterkerk
daar voorlopig - tot 31 december
2004 - weer is ondergebracht. Wat
er daarna gebeurt staat volgens
hem nog niet vast, wat impliceert
dat Practicum de drukorder vol
gend jaar alsnog zou kunnen ver
liezen...
Buning laat tegenover deze krant
weten dat hij uiterst verbaasd is
over de gang van zaken. Hij heeft
geen zin om zijn gal te spuwen,
zegt hij. Van de 'excuusbrief' stelt
hij echter met verbazing vast dat er
kennelijk wel intensief met Practi
cum is gesproken en dat dat heeft
geleid tot de 'diepe buigingen' in
de richting van de drukkerij, maar
dat er met hém in dat verband
geen woord meer is gewisseld. 'Ik
vind dat getuigen van weinig fat
soen.' Hij vindt het uiterst curieus
om nu - 'tussen de regels door, en
in wel zéér bedekte termen' - ook
nog een soort excuus aangeboden
te krijgen. 'Ik word hier allemaal
niet vrolijk van...'
'Hoe weet ik dat God er is? Kun
je Hem voelen? Je kunt Hem toch
niet zien?' Vragen die verwarring
kunnen brengen over het bestaan
van God. Vragen die aan de orde
komen zondagmorgen in de dienst
van de gereformeerde kerk (vrijge
maakt). Het wordt een bijzondere
dienst met speciale inbreng van
jongeren. Het thema is: 'Help,
God is onzichtbaar'. Ds. R. ter
Beek zal vanuit de Bijbel antwoor
den geven op vragen die jongeren
bezig houden. De dienst begint om
10:00 uur in de 'Schuilplaats', Pa
rallelweg 1. Na afloop is er koffie
(en thee).
's Middags is er ook een dienst:
om 17:00 uur. Dan is ds. B.
Schaaij uit Dronten de voorganger.
Info: 88 6025234.
Op donderdagavond 22 april is
er vanaf 20:00 uur in de Em
makerk een bijzonder interes
sante avond over de vraag of
een kerk ertoe doet in Soest.
Ongeacht of een kerk rooms-
katholiek is, protestants of
evangelicaal, of iets er tussen
in: wat moet een kerk zijn of
doen om van betekenis te zijn
in deze pluralistische en multi
religieuze samenleving?
De ene Soester wil vooral hard
door het dorp scheuren, de ander
houdt van rust. De ene Soester wil
de Ramadan houden, de ander
vindt dat maar eng. De ene Soes
ter doet z'n kind op die ene school,
en voor de ander is geen plaats.
Wat kan een kerk met deze con
flicten over de 'multiculturele' sa
menleving? Moet Christus centraal
staan, of juist een breed en open
geloof? Zal de paus ons redden, of
moeten we terug naar huisgemeen
ten?
Plaatsgenoot professor Theo Wit
vliet heeft over deze vragen ge
schreven en lezingen gehouden.
Hij zal aan deze avond in de Em
makerk een belangrijke bijdrage
leveren. De discussie wordt geleid
door ds. Pieter van Winden. Het
wordt dus een discussieavond over
identiteit, over wie we zijn, over
wat Nederland is, over de oecume
ne, over de relatie met migranten-
kerken en de relatie met andere
religies. Doe mee, denk mee, praat
mee, op deze open avond over
kerken in de samenleving. Het
adres is Emmakerk, Regentesse-
laan 2b. De toegang is vrij. Meer
informatie: Pieter van Winden, 88
6033770.
Bel snel 035-6014153
voor meer informatie.
'Door oriëntatie tot vernieuwing' is
het motto van een bezinningsbij
eenkomst die de Internationale
School van het Gouden Rozen
kruis vanavond - woensdag 21
april - houdt in de tempel te Hil
versum, Koninginneweg 41. Tij
dens deze samenkomst wisselen
gesproken woord, muziek en mo
menten van bezinning elkaar af.
De bijeenkomst begint om 20:00
uur en duurt ongeveer drie kwar
tier. Deelnemers wordt gevraagd
om de stilte in en om het gebouw
zo veel mogelijk te respecteren. De
toegang is vrij. Info: (035)
6916486; www.rozenkruis.nl.
een Prinsjesdagontbijt, met als
thema dit jaar normen en waar
den in de plaatselijke samenle
ving. De burgemeester verwees
voor het vinden van actuele the
ma's ook naar gemeenteraadsle
den.
De 4 mei-viering in Soest lijkt
wat verbrokkeld. Er is een her
denking bij het monument met
muziek, zang, stilte en een toe
spraak, en in een lustrumjaar eerst
een oecumenische samenkomst
in de Mariakerk. Sommige kerken
houden een eigen dienst. Wellicht
kan een en ander op elkaar wor
den afgestemd, zodat een geza
menlijke bijeenkomst kan worden
gehouden voorafgaande aan de
herdenking bij het monument.
In het kader van Soest 975 jaar
organiseert de Raad van Kerken
in juni een oecumenische viering
in de sporthal aan de Dalweg.
Het zal een laagdrempelige bij
eenkomst zijn met een spelele
ment en de medewerking van een
groot gelegenheidskoor. De op
brengst van de collecte is bestemd
voor het Fonds Jubileum 2000
(ingesteld ter gelegenheid van het
Jubeljaar) dat diaconale projecten
ondersteunt.
Morgen, donderdagavond 22
april, is er in de Emmakerk een
bijeenkomst naar aanleiding van
de vorming van de Protestantse
Kerk in Nederland, op 1 mei.
Plaatsgenoot en gemeentelid dr.
Theo Witvliet (zie ook het inter
view hierboven) zal aan deze
avond een belangrijke bijdrage le
veren. Ds. Pieter van Winden leidt
de discussie. Het gaat over iden
titeit, over wat kerken zijn, over
wat Nederland is, de oecumene,
de relatie met migrantenkerken en
de relatie met andere religies. Ie
dereen, ongeacht kerkelijke ach
tergrond, is welkom op deze open
avond. Aanvang: 20:00 uur.
Vitenzo softside in de
zwaarste stabilisatie met
extra lendesteun geheel
compleet in de maat
200cm br. x 200cm lang
- Badstoftijk type: split
- Watermatras f10
- Split foamblokken
- Veiligheidsvoering
- Thermostaat 2x
- Bies kunstleder
- Bodemplaten
- Plintset in zwart andere
kleuren meerprijs 200,-
- Gewichtsverdelers
- Montage en vullen
- Onderhoudset
- Hoofdkussens 2x
Exclusief achterplaat
Afbeeldingen kunnen afwijken.
Aanbiedingen gelden zolang de
..voorraad strekt.
.„voorra;
Levering door geheel Nederland
Edskes World of Waterbeds
Soesterbergsestraat 28
37.68 EJ Soest
Tel. (035) 602 42 94
Fax (035) 601 60 76
www.worldofwaterbeds.nl
